Читаем Святой, Серфингист и Директор полностью

Полет с Гавайев прошел прекрасно. В салоне первого класса было всего несколько пассажиров, и мы все перезнакомились, пока летели над Тихим океаном. Я разговорился с попутчиками и рассказал им о себе, о том, что мне довелось познать за последние два месяца. Я рассказал, как провел время с отцом Майком в Риме, как он учил меня стать самим собой. Я изложил его теорию о том, что мир является нашей школой возмужания и взросления, что проблемы и трудности, которые попадаются на нашем пути, — это новые возможности для нашего роста — если, конечно, мы сумеем воспользоваться ими. Мы говорили о концепции Нарушения Целостности, о том, как мы изменяем себе, когда перестаем быть честными с собой. Я также вспомнил и витражное окно, которое отец Майк использовал, объясняя мне теорию фильтров, сквозь которые мы воспринимаем наш мир.


Я поделился с соседями своими впечатлениями и о неповторимом Мо Джексоне, об этом чудаке, любителе сёрфинга, который, по моему мнению, был настоящим современным Мастером, и о том, что я узнал от него, — о жизни в своем сердце. Я рассказал своим новым знакомым о его идеях — оставаться в волшебной загадке нашей жизни и отказаться от стремления постоянно контролировать свою жизнь, если мы хотим открыть для себя уготованные для нас истинные ценности.

Я говорил также и о его практике заботы о себе, ведущей к обновлению и личностному росту.

— Вам нужно написать об этом книгу, — искренне посоветовала мне моя соседка. — Она наверняка станет бестселлером. Сейчас весь мир жаждет мудрости, и, если люди станут жить по принципам, о которых вы говорите, мир станет лучше, в нем будет больше любви.

— Пока я буду просто оставаться открытым ко всему, что со мной происходит, и понаблюдаю, какие чудеса со мной случатся, — ответил я, заимствуя у Мо его философию жизни. — Все будет так, как предопределено, — добавил я с улыбкой.


Приземлившись в Нью-Йорке, я последовал по указанному Кэлом маршруту и оказался в самом центре деловой и финансовой жизни города. Это был один из современных небоскребов, где размещались офисы и штаб-квартиры всемирно известных компаний и международных консорциумов. Было немного страшновато, когда я поднимался в лифте на пятьдесят третий этаж, где мне предстояло встретить еще одного своего наставника, которого назначил для меня отец.


Я уже повстречал отца Майка, святого — если судить по его взглядам на мир и по тому, какую достойную жизнь он вел. Я познакомился с Мо Джексоном, уникальным человеком, научившим меня оставаться открытым для мгновений настоящего. Теперь у меня было чувство, что на этот раз я познаю такие уроки, которые помогут мне подняться до новых высот в моей профессиональной карьере. Сердце мое билось учащенно: я знал, что вот-вот должен начаться заключительный этап моего необычайного путешествия.


Когда дверь лифта открылась, я оказался в офисном помещении, равного которому не встречал в своей жизни. Из окон — от пола до потолка — открывался захватывающий вид на город, и вся обстановка офиса поражала своим оригинальным дизайном. Было всего лишь 7:45 утра, а вокруг меня с сосредоточенным видом быстро проходили элегантные мужчины и очаровательные женщины в элегантных, сшитых на заказ нарядах.

— Джек, добро пожаловать — в Нью-Йорк! — из дальнего конца холла, украшенного японскими скульптурами и превосходными предметами индейской культуры, донесся мягкий и в то же время уверенный в себе голос.

Обернувшись, я увидел ослепительной красоты женщину в дорогом деловом костюме черного цвета, которая шла мне навстречу. Кожа на ее лице просвечинала, как дорогой китайский фарфор, на губах играла теплая улыбка, глаза искрились радостью. Черные волосы были собраны на затылке, что оставляло в центре внимания собеседника только ее лицо. И эта улыбка — тысяча ватт чистой харизмы!


Пока эта женщина приближалась ко мне, я ощущал, что от нее исходит необычайная сила. Я не могу объяснить, почему испытывал это чувство, просто оно было со мной, и все. Такое же ощущение испытывал я раньше, встретившись на улице с голливудской кинозвездой или увидев в аэропорту известного спортсмена. Она была из тех женщин, при виде которых все в комнате замирают, а таких — я знал — на свете было немного.

— Джек, — произнесла она вежливым деловым тоном, подходя и пожимая мне руку. — Я — Тэсс Уэлш, генеральный директор этой брокерской компании. Твой отец был моим близким другом.

— Он был… — пробормотал я, все еще не придя в себя от ее красоты и энергии, которую она излучала.

— Да, он. Мне его очень не хватает. — Она помолчала. — Мне так жаль, что его больше нет, — произнесла она тихим голосом. — Незадолго до своей смерти он сообщил мне, что ты должен будешь приехать. Господи, он так любил тебя. Он все для тебя спланировал. Кстати, чем ты теперь занимаешься?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия