Читаем Святой Уар: Единственный святой, которому молятся о неверующих и некрещеных полностью

Не отвергай милость Божию

«Нельзя отпевать умерших от пьянства, от аборта (как умерших во грехе), Инаковерующих и безбожников. За них можно подавать милостыню, не называя их имени.

Церковь не молится за человека, покончившего жизнь самоубийством. Если же самоубийца до своей смерти находился под наблюдением врача и совершил этот поступок в невменяемом состоянии, то нужно принести справку о его болезни.

Жизнь, какой бы трудной она нам ни казалась, надо прожить терпеливо, надеясь на Бога, на его милость. Самоубийца же своим поступком отвергает от себя милость Божию и жизнь – этот бесценный и великий дар, который дал ему Бог. Не случайно таковых в дореволюционной России хоронили за пределами кладбища.

Милостыню же можно подавать, но не называя имени самоубийцы. Бог знает и видит, во имя кого совершается такое пожертвование.

Очень хорошо подавать за усопших духовную милостыню (особенно духовные книги).

Духовная милостыня настолько ценнее телесной в очах Божиих, насколько душа дороже тела».

«Что нужно знать о поминовении и погребении усопших».

Нижний Новгород, ОАО «Нижполиграф», 2008. С. 43–44.

Поминовение на домашней молитве

На домашней молитве по благословению отца духовного может быть совершено поминовение даже и тех, кого нельзя поминать на церковном богослужении.

О преподобном Макарии Египетском известно, что он молился об умерших язычниках, и это приносило им отраду.

Синаксарь субботы мясопустной повествует о том, что святитель Григорий Двоеслов молился о языческом императоре Траяне и получил извещение, что молитва его не бесплодна.

Такой строгий ревнитель Православия, как преподобный Феодор Студит, не допуская открытого поминовения на литургии усопших еретиков-иконоборцев, находил возможным для близких их поминовение тайное: «разве только каждый в душе своей молится за таких и творит за них милостыню».

Святитель Афанасий (Сахаров). «О поминовении усопших по уставу православной церкви».

Общество любителей православной литературы.

Издательство имени святителя Льва, папы Римского.

Москва, 2011. Стр. 456–457.

Умершая жена спасает от винопития

У одного священника умерла жена, которую он очень любил. Утрата оказалась для него непосильной, и он начал пить. Каждый день он поминал ее в своих молитвах, но пить не переставал.

Епископ Василий (Родзянко).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература