Святослав. Император с севера (СИ)

Волхвы еще долго обсуждали случившееся, обсасывая те или иные моменты, а оных было более чем достаточно. Начиная от того, действительно ли князь может быть тайным последователем распятого бога, до того, мог ли распятый бог защитить князя от гнева Перуна в месте его силы в Яви?

Дебаты были очень жаркие, ругань с переходом на личности стояла такая, что просто не передать. В какой-то момент обстановка накалилась до такой степени, что дошло до рукоприкладства, точнее посохоприкладства… прям какие-то престарелые монахи из Шаолиня решили вспомнить буйную молодость ибо большая часть волхвов весьма искусно использовала этот статусный элемент, так же помогающий при ходьбе, в бою.

Но тут преимущества у волхвов Перуна, как покровителя воинов, особого не было, так как помимо Перуна хватало воинственных богов, тот же Сварог, Ярило, Стрибог, Радогост, Волх и другие. Волхвы и волхвицы не столь воинственных и даже совсем не воинственных богов и богинь тоже не остались в стороне как можно было бы от них ожидать, а приняли очень даже активное участие в замесе… А как дерутся женщины всем понятно, так что седые клоки вырванные из бород и шевелюр соперниц летели во все стороны.

Оставалось радоваться, что бились волхвы между собой без привлечения силовых групп поддержки, а то к раненым со сломанными руками, ногами, со свернутыми носами и с вывихнутыми челюстями, не говоря уже о выбитых зубах, коих и так у большей части участников имелась недостача, прибавились бы трупы и очень в большом количестве.

В общем по итогам сходки, получившее в истории обозначение «Побоище на Чудском озере», стороны остались при своем, ни сторонники, ни противники князя Святослава Игоревича не поменяли своего мнения. Единственным результатом можно считать, что значительно сократилось число колеблющихся. Если раньше их было значительно больше половины от общего числа, то теперь едва треть. Впрочем, новоопределившиеся довольно равномерно распределились по полярным сторонам, так что и сторонники и противники князя имели примерно равные силы.  

3

Спустя две недели после провала миссии Адальберта из Константинополя прибыл епископ Михаил.

– Что о нем известно? – спросил Святослав у главы НКВД.

Спецслужба хоть и занималась по большей части внутренними делами, но все же имела некоторые возможности внешнего разведки, через тех же купцов, как своих так и ромейских. Последних стало особенно много и ради получения даже небольшой скидки на уклад готовы были поделиться самыми разнообразными сведениями.

– Пятьдесят пять лет. Сириец. Был одним из кандидатов на патриарший престол, но проиграл, как-то нынешний Патриарх смог его дискредитировать перед императором. А чем конкретно – неизвестно.

– Значит, патриарх Полиевкт его к нам вроде как в почетную ссылку отправил, чтобы не смог отомстить?

– Можно и так сказать, – кивнул Свенельд.

– Присмотрись к нему. Мне нужно знать о нем все. Как строго соблюдает посты? Какой его любимый грех? Насколько он фанатичен в вере? В общем мне нужно понять, что это за человек.

– Сделаю, князь.

«Но по первому впечатлению, работать с ним можно, главное найти к нему верный подход», – подумал Русов в контексте своего Плана.

– Ну и конечно не забывай о его окружении. Уверен, что там шпион сидит на шпионе и шпионом погоняет.

– Не забуду, княже, – усмехнулся Свенельд.

– По хорошему их всех досмотреть надо с особой тщательностью. Я более чем уверен, что они притащили с собой некоторое количество яда. Я для них очень неудобен и опасен, так как взять меня под религиозный контроль им не светит. А вот если меня не станет, то появляются варианты.

– Через детей…

– Именно. Их воспитать в нужном ключе при полном попустительстве моей матери не составит проблем. Потому нужна тщательная слежка и при малейшем подозрении, что они кого-то вербуют из кремлевских слуг, пытаются втюхать какие-то особые специи и все прочее тут же всех на просто тотальный контроль.

Свенельд кивнул с хмурым видом.

А еще через неделю появилась делегация волхвов попросившая встречи с князем для серьезного разговора.

Встреча произошла на ближайшем капище Рода.

– Я – Свид, волхв Сварога, – встал один из присутствующих довольно крепкий дедок.

А было их тут больше десятка и все представляли разных богов. Причем больше половины Русов уже знал, они приходили к нему еще в Новгороде.

– Мы из числа тех, кто верит в то, что с тобой говорил сам Перун и ты передал нам его слова… Мы верим в то, что боги которым мы служим скоро уйдут. Люди так же в это поверили… и несмотря на то, что боги еще не ушли… начинают вести себя так, словно их уже нет…

Слова давались волхву тяжело. Оставался только один вопрос, что именно его так гнетет, собственно уход богов или последствия того, что люди в это тоже стали верить и реагировать соответственно, то есть начал резко снижаться объем подношений.