1988 Работники одиннадцатого часа — «Слово о законе и благодати» и древнекиевские реалии [Russian Literature
ХХІV–І].1993 «Еврейский элемент в Киевской Руси», в кн.: Славяне и их соседи. Еврейское наследие Центральной. Восточной и Юго–Восточной Европы: Средние века
— начало Нового времени. М.1993. «К ранним русско–еврейским литературно–текстовым связям (XI–XVI вв.), в кн.: Славяне и их соседи. Еврейское наследение Центральной
, Восточной и Юго–Восточной Европы: Средние века — начало Нового времени. М.Тревер, К. В.
1933 «Собака–птица: Сэнмурв и Паскудж». Известия Академии материальной культуры
, вып. 100.1937 Сэнмурв–Паскудж
. Л.Трубачев, О. Н.
1967 «Из славяно–иранских лексических отношений». Этимология
, 1965. М.Туницкий, Л. Н.
1915 «Хиландарский отрывок "Слова к брату столпнику" с именем Илариона, митрополита Киевского», в кн.: В память столетия (1814–1914) Императорской Московской Духовной Академии. Сборник статей
, ч. 1. Сергиев Посад. М.Тысячелет. христ.
1993 Тысячелетие введения христианства на Руси
. 988–1988. М.Укр. письм.
1960 Украiнські письменники: Біо–бібліографічний словник
, т. 1. Давня украінська література (XI–XVIII ст.). Киів.Успенский, Б. А.
1983 Языковая ситуация Киевской Руси и ее значение для истории русского литературного языка
. М.Фасмер, М.
1962 –1973 Этимологический словарь русского языка
, т. I–IV. М.Федотов, Г. П.
1959 Святые Древней Руси (X–XVII ст.
). Нью–Йорк.Филарет, Арх.
[б. г.] Историческое учение об Отцах Церкви
, II.Фрай, Р.
1972 Наследие Ирана
. М.Фрейман, А. А.
1951 Хорезмийский язык
, I. М.–Л.Хазанов, А.
1994 «Евреи в раннесредневековой Византии». Вестник Еврейского Университета в Москве
, № 1 (5).Хожение
1948 «Хожение за три моря» Афанасия Никитина 1466–1472
.М.–Л.
Чекин, Л. С.
1994 «К анализу упоминаний о евреях в древнерусской литературе XI–XIII веков». Славяноведение
, № 3.Шаскольский, И. П.
1974 «Когда же возник Киев», в кн.: Культура средневековой Руси
. Л.Шахматов, А. А.
1908 Разыскания о древнейших русских летописных сводах
. СПб.Шевырев, С. П.
1860 История русской словесности
, ч. 2. М.Шмеман, А.
[б. г.] Введение в литургическое богослужение
. Париж.1985 Исторический путь православия
. Paris.Шохин, К. В.
1963 Очерк истории развития эстетической мысли в России (Древнерусская эстетика XI–XVII вв.
). М.Штейнберг, А. З.
1980 Система свободы Ф. М. Достоевского. Paris, 1980.
Щапов, Я. Н.
1971 «Устав Ярослава и вопрос об отношении к византийскому наследию на Руси в середине XI в.». Византийский временник
, т. 31.1972 Княжеские уставы и церковь в Древней Руси. XI–XIV вв
. М.1976 Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв
. М.1978 Византийское и южнославянское правовое наследие на Руси XI–XIII вв
. м.Эрнст, Ф.
1926 «До історіі киiво–печерськоі фортеці», в кн.: Киів та його околиці в icmopii і пам'ятках
. Вид. М. Грушевський. Киів.ЭССЯ
1974 сл. Этимологический словарь славянских языков
, вып. 1 сл. Под ред. О. Н. Трубачева. М.Яйленко, В. П.
1985 «Тюрки, венгры и Киев: к происхождению названия города», в кн.: Этногенез
, ранняя этническая история и культура славян. М.Якобсон, Р. О.
1975 «Гимн в Слове Илариона о законе и благодати», в кн.: The Religious World of Russian Culture. Russia and Orthodoxy
. Vol. II. Essays in Honor of Georges Florovsky. The Hague/Paris.1985 Selected Writings. VI. Part 2. Berlin, New York, Amsterdam.
Al Mas'udi
1966 Миruј aldahab
. Vol. 1, ed. Ch. Pellat (Beyrouth). (Англ· пер. V. Minorsky, A History of Sharvan and Darband. Cambridge).Altbauer, M.