Читаем Святость и святые в русской духовной культуре. Том 1. полностью

1887 «К древней топографии Киева». Киевская старина, т. ΧIX, сентябрь–декабрь.

Матхаузерова, С.

1976 Древнерусские теории искусства слова. [= Acta Universitatis Carolinae Philologica. Monographia. LXIII. Praha].

Марков, A. B.

1913 Повесть о Болоте и ее отношение к повести о святом граде Иерусалиме и к стиху о Голубиной Книге. СПб.

Меньшов, Д. П.

1914 «Старо–Киевская и Печерская крепости». Военно–исторический Вестник, 1. Киев.

Мещерский, Н. А.

1956 «К вопросу об изучении переводной письменности Киевского периода». Ученые записки Карело–Финского Педагогического института, т. 2., вып. 1. Петрозаводск.

1956. «Отрывок из книги "Иосиппон" в "Повести временных лет"». Палестинский сборник, вып. 2 (64–65).

1976 «К изучению языка "Слова о законе и благодати"».

ТОДРЛ, XXX.

1978 Источники и состав древней славяно–русской переводной письменности IX–XV веков. Л.

Мильков, В. В.

1986 «Иларион и древнерусская мысль». Наследие II.

Молдован, А. М.

1980 «Лингвотекстологический анализ списков "Слова о законе и благодати" митрополита Илариона», в кн.: Источниковедение литературы Древней Руси. Л.

1982 «"Слово о законе и благодати": (Сопоставление списков)», в кн.: История русского языка. Исследования и тексты. М.

1982. «Некоторые синтаксические данные "Слова о законе и благодати" в средневековых списках памятника», в кн.: История русского языка. Памятники XI–XVIII вв. М.

1984 «Слово о законе и благодати» Илариона. Киев.

Мочульский, В.

1887 Историко–литературный анализ стиха о Голубиной книге. Исследование. Варшава.

Мошин, В. А.

1926–1927 «Гипотеза Ламанского о хазарской миссии св. Кирилла». Јужносл. Филоль, V.

1929 «Επαρχία Γοτθιας в Хазарии в VIII веке». Труды VI съезда русских археологических организаций за границей. Белград.

1931 «Варяго–русский вопрос». Slavia, т. 10.

1931. «Kad su Hazari prešli na židovsku vjeru». Riječ.

1931. «Еще о "новооткрытом" хазарском документе», в кн.: Сборник Русского археологического общества в С. Х. С., т. I. Белград.

1931. «Les Khazars et les Byzantins d"après l'Anonyme de Cambridge». Byzantion, VI.

Мурьянов, М. Ф.

1969 «Андрей Первозванный в "Повести временных лет"». Палестинский сборник, вып. 19. Л.

Наследие

1986 Идейно–философское наследие Илариона Киевского, ч. I–II. М.

Насонов, А. Н.

1969 История русского летописания XI — начала XVIII в. Очерки и исследования. М.

Никитин, А.

1891 Синагоги iудейские как места общественного богослужения. Киев.

Никитин, А. Л. и Филипповский, Г. Ю.

1978 «Хтонические мотивы в легенде о Всеславе Полоцком», в кн.: «Слово о полку Игореве». Памятники литературы и искусства XI–XVII вв. М.

Никольская, А. Б.

1928–1929 «Слово митр. Киевского Илариона в позднейшей литературной традиции». Slavica, ročn. 7.

Никольский, Н. К.

1906 «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений». Сб. ОРЯС, т. 82.

Новосельцев, А. П.

1982 «К вопросу об одном из древнейших титулов русского князя». История СССР, № 4.

1988 «Принятие христианства Древнерусским государством как закономерное явление истории». История СССР, № 4.

1990 Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М.

Норцов, А. Н.

1909 Путь Солнца в процессе мирового движения. Тамбов.

Обнорский, С. П.

1929 «Прилагательное хороший и его производные в русском языке». Язык и литература, III. Л.

Пам'ятки

1930 Пам'ятки мови та писменства давньоі Украіни, т. 4. Киів. Памятники.

1978 Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы, XI — начало XII века. М.

Пархоменко, В. А.

1913 Начало христианства на Руси. Очерк из истории Руси IX вв. Полтава.

1913. «Три момента начальной истории русского христианства: Игорь "Старый", Владимир Святой и Ярослав Мудрый» ИОРЯС, т. 18. кн. 4.

1922 «Из древнейшей истории восточного славянства». ИОРЯС 1920, т. 25. Пг.

1924 У истоков русской государственности. Пг.

1930 «Кризис Варяжской державы в Киеве». Slavia, rocn. VIII, ses. 4.

1936 «Когда жил вещий Олег». Slavia, г. 14.

1937 «Хельгу хазарского документа». Slavia, г. 15.

Петров, В. П.

1962 «Про першопочатки Киева». Украiнський історичний журнал, № 3.

1964 «Історична топографхя древньего Киева», в кн.: Історичні джерела та ix використання, т. 1. Киiв.

Петров, Н. И.

1897 Историко–топографические очерки древнего Киева. Киев.

Петровский, М. [М. П<етровск>ий].

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука