Святые грешники

Вблизи оказалось, что мавзолей не просто белый. Стены, окна, двери — все было украшено изысканными яркими цветочными узорами, сделанными из полудрагоценных камней. Цвета переливались на белом фоне, переходя из одного в другой. Казалось, что эти цветки, листья, стебли — живые и дышащие.

Завидев русских, группа индийских черноглазых, черноволосых, густо-коричневых девчушек в одинаковой школьной синей форме подошла к ним. Они восхищенно смотрели и перешептывались: «Лакшми-баи! Лакшми-баи!»

От группы отделилась воспитательница — высокая очкастая индианка в сари. И на ломаном английском спросила:

— Можно с вами сфотографироваться?

Людка недоумевающее и беспомощно посмотрела на Ротана. Но тот только улыбнулся своей загадочной индийской улыбкой.

Тогда она согласно кивнула. А заодно и скомандовала оператору Сергею:

— Сними! Будет кадр.

Девушки облепили ее со всех сторон.

Воспитательница сделала несколько кадров. Серега тоже заснял сюжет. Пригодится.

Воспитательница что-то скомандовала. И девчушки, дружно построившись в два ряда, оглядываясь и улыбаясь ей, пошагали по своим делам.

Людка помахала им рукой.

Ну, теперь все. Они вошли в резные ворота мавзолея. Шаг. Еще шаг. Вот она, тайна. Открывается.

Но за кружевной оградой, к которой они приникли, нет ничего. Просто два каменных постамента в форме саркофагов, украшенных мозаикой.

«Неужели весь этот гигантский труд, вложенный в эти бесчисленные колонны, вся эта роскошь и красота скрывают только вот это? Два каменных ящика?»

Людмила была чудовищно разочарована. Налицо имелся колоссальный диссонанс между формой и содержанием мавзолея. «Вот это и есть символ Индии? — думала она. — Неужели?»

Она чувствовала себя ребенком, которому вместо конфетки дали пустой красивый фантик.

— Тонкий синтез индийской и мусульманской архитектуры в соответствии с канонами двух великих религий, — заметила ученая Бархатова.

Людка поделилась с Марией своим соображением:

— Очень похоже на Египет! Там было то же самое. Желание посмертной славы. И забота о мертвых больше, чем о живых.

— Да! — ответила ей подруга. — Индуизм — это древнейшая религия, которой много тысяч лет. Он живет, постоянно изменяясь и приспосабливаясь к каждому новому периоду времени. Возник индуизм вообще в незапамятные времена. Осталось несколько древнейших священных книг — главная из которых Ригведа (песня знания). А также другие священные тексты. Самаведа — объединяла молитвенные заклинания и обряды. Яджурведа — книга поклонения и Атхарваведа — книга песнопений и магических заклинаний. И все это при огромном количестве богов, которым служили жрецы-брахманы. Потом появились новые священные тексты — Упанишады. Что в переводе значит — восседания. То есть сидение учеников вокруг учителя с целью передачи знания. Вот примерно тогда, в древнейшие времена, и появились в Индии так называемые касты, которые более или менее сохраняются и сейчас. На самой высшей ступени в этой системе стоят брахманы-жрецы. Сейчас название чуть изменилось на «брамины». Ниже их кшатрии — воины и правители. Еще ниже вайшьи — ремесленники и торговцы, мелкие чиновники. Основу системы составляют шудры — неквалифицированные работники.

— И все? — спросила Людка.

— Нет, есть еще вообще парии. Люди вне касты. Неприкасаемые — «дети бога». Отбросы общества. Для них — самая грязная работа, — объяснила Бархатова.

— Вы, видимо, готовились, когда ехали к нам сюда? — спросил прислушивавшийся к их разговору Ротан.

— Нет, я специально не готовилась! — ответила Мария. — Я работаю в Музее истории религии в Санкт-Петербурге. Готовлю докторскую диссертацию по теме: «Взаимодействие и трансформация религий».

— О! — удивился Ротан. — Тогда вы здесь много почерпнете. Я покажу вам храм императора Акбара[15], который пытался создать новую синтетическую религию под названием Дин-и иллахи (Божественная вера).

— А где он? — заинтересовалась Мария.

— Да как раз там, куда мы с вами едем. Недалеко от Агры есть древний город.

Они уже сели в автобус, но разговор не прерывался. Бархатова продолжала расспрашивать гида о кастовой системе в том виде, в котором она существует сейчас. Существует, несмотря на запреты властей и попытки ликвидировать ее.

Ротан отвечал как-то уклончиво. Было видно, что ему не нравится этот разговор. И он бы хотел его прекратить. Но кандидат наук с железным упорством все два часа дороги возвращалась к щекотливой теме, стараясь вытащить из гида все, что ее интересовало.

— Вот вы по касте брахман…

— Брамин, — слегка поправил ее гид.

— Ну да, брамин! Хотя это одно и то же. А женаты на русской женщине. И к какой касте теперь относится она?

Ротан попытался пошутить:

— У нас каста определяется и по цвету кожи! Так что белая красивая женщина всегда на пьедестале. На высшем месте…

— Это я знаю. Люди с самой темной кожей — это неприкасаемые…