Святые южных славян. Описание жизни их

33) Относили смерть св. Саввы к 1241 г. Но напрасно. Болгарский патр. Иоаким отпевавший его, скончался в первой половине 1237 г. когда Ясень осаждал Цорулуму, нынешний Чорлу (Acropolitis с. 36). След. кончина св. Саввы последовала в январе 1237 г. Так и по летописям: Ник. Л. 2, 287. 288. Гласник V, 46. Х, 263. В псалтире Киприана память св. Саввы 14 янв. у Царского № 564 служба генв. 14 на память св. Саввы. Так и в греч. Синаксаре. Но на Афоне празднуют память его 12 января. Афонский патерик 2, 180.

34) Милешев монастырь находился в Герцеговине, в жупе черной скалы, в расстоянии на час пути от Прилепа. Зап. геогр. общ. XV, 309-314. В древнем сербском прологе под 6 мая: «в си же день принесен бысть от Трьнова града в славную лавру Мылешеву кралем Владиславом прьвы архиепископ и господин срескые земли светы Савва, в свое отьчьство, в л. 6742 (1234)». В годе – ошибка. Но ясно, что в Сербии праздновали и день перенесения мощей св. Саввы.

35) Зап. геогр. общ. XIII, 314. Афонский патерик 1, 228. 229. Спб. 1860 г.

36) Зап. геогр. общ. XIII, 140. 175.

13 ч. Страдание СВ. ЕРМИЛА и СТРАТОНИКА белоградских.

Сии святые, говорит древний менолог, прославились при имп. Ликиние. – Св. Ермил был диакон церкви Христовой. Ликиний, находясь на р. Дунае, услышав о его славе, велел схватить его и избитого железными прутьями приказал беречь в тюрьме Стратонику. Стратоник же, когда в тюремное окно увидал ангела, разговаривающего с Ермилом, уверовал во Христа и стал другом Ермила. Ермил, выведенный из тюрьмы, был принуждаем поклониться идолам и не согласившись на то был бит палками и потом терзаем был крючьями по чреву и груди. – Видя это, Стратоник не мог удержаться от слез. Узнанный по этому и он был мучим. Оба, наконец, брошены были в р. Дунай и так скончались37).

«В третий же день обретена быша святая телеса их на брезе и погребоша я вернии честно за осмьнадесять стадий от града Сингидона, во едином положивше гробе»38).

По римскому мартирологу, они страдали в Сингидоне, в верхней Мизии, в 315 г. Сингидон, или Сингидом – жилище чеха-славянина, нынешний Белград. По такой местности и по званию страника-воина, эти мученики – славяне39).

37) Menologium Basilii ad 13 Iannuarii.

38) Четь-Минея 13 янв.

39) Вершинского месяцеслов стр. 9. О древнем Сигиндоне, нынешнем Белграде, исследование в Гласнике V, 113-211. О Сигах, Сигинах Геродота, Савельева Славянский сборник стр. 99-106. Чертков во Временнике XVI, 76. В 885 г. Сигиндон-Белград славянский: так по житию св. Климента.

15 ч. Память о преподобных ГАВРИИЛ лесновском и ПРОХОРЕ пшинском.

По болгарскому синаксарю 1340 г. «преп. отец наш Гавриил, сын благородных и богатых родителей, был отдан книжному учению и помощию Божиею хорошо успел в нем. Когда пришел в возраст: обручили его с невестою хорошего рода; но он, не коснувшись ее, ушел в монастырь и стал монахом. – Получив большое богатство, удалился в Лесновскую гору и создал храм св. архистратига Михаила, поставил игумена, собрал много иноков и оставил тут все свое имущество, а сам отошел в гору и пребывал день и ночь в молитве, бдении и молчании. – Так провел он 30 лет, перенесши много томления от нечистых духов и, придя в монастырь, тут преставился. – Тело его пробыло в земле 30 лет; потом объявилось одному русскому гор. Средца. – Тот, придя на место, устроил ковчег и в нем положил мощи. – При них совершалось много чудес; - слепые прозирали, хромые оздоравливали, беснующиеся исцелялись прикосновением к св. мощам. Спустя долгое время мощи святого перенесены были в гор. Тернов болгарский и положены были в трапезе св. апостолов40).

В житии преп. Иоакима осоговского читается: «чудные и истинно новопросвещенные отцы наши и пустынножители, небесные человеки и земные ангелы, Христовы друзья, Иоанн и Прохор вместе с Гавриилом, а с ними и Иоаким отец наш, честная четверица, богоизбранное дружество, трудолюбивые делатели Христовы, вышедшие не возделывание духовной нивы ралом веры и на сеяние семени духовного, чтобы принесть сторичный плод… Преп. отец наш Иоанн по Давиду витал по горам как птица и изволил взойти

40) Славян. текст в Зап. акад. VI, 120. 121.

На гору высокую, называемую Книшеву, и там водворившись прилеплялся одному Владыке Богу… Святый преп. отец наш Прохор по подвигам подобен Иоанну; желая явиться подражателем ему, молился Господу: настави мя Господи на путь Твой, да вниду к олтарю Божию и к Богу веселяющему юность мою. Идет в путь и поет иные псалмы. По смотрению Божию преподобный пришел в пустыню Вранскую на р. Пшин и стал тут совершать постническое и равноангельское житие; подвизавшись искусно и богоугодно, с миром переселился к Христу в обитель небесную. По преставлении сего блаженного св. мощи его совершают дивные чудеса»41).