Святые южных славян. Описание жизни их

Когда префект нижней Паннонии Максим поднял жестокое гонение против христиан, св. Кирин удалился из города своего. По приказанию префекта долго искали его и схватив представили к начальнику. Зачем ты бегал? спросил Максим. «Напрасно думают, отвечал епископ, будто страх гонял меня; я исполнял волю Господа моего, Который сказал: когда гонят вас в одном городе, уходите в другой». Кто это предписал? Спросил префект. «Христос, истинный Бог», отвечал Кирин. А ты не знаешь того, говорил Максим, что указы императоров найдут тебя везде? Тот, Которого называешь ты Богом, не избавит тебя; вот ты пойман. Кирин отвечал: «Он всегда с нами, где бы мы ни были и Он может помочь, когда захочет. Он был со мною, - и теперь Он укрепляет меня». – Ты уклоняешься от исполнения воли государей наших, говорил Максим; непослушание – преступно. Епископ отвечал: «не исполняю от того, что та воля противна воле Божией; боги ваши – пустота; а Бог, Которому служу я, - на небе и на земле, Он выше всего и все содержит, все Им создано и Им же сохраняется». – Максим сказал: ты выжил из ума и бредишь; слушайся; иначе готовы муки и смерть. – Епископ отвечал: «напасти, которыми грозишь ты, считаю за славу и обещаемая смерть даст мне жизнь вечную; покланяюсь Богу моему и Ему приношу достойную жертву, но не земным царям». – Префект приказал жестоко бить его. Потом сказал, что если Кирин послушается, признает могущество богов, которым подчинена римская империя, предоставлена ему будет должность жреца в храме Юпитера; иначе отослан будет к префекту верхней Паннонии. Епископ отвечал: «я и без того истинный

32) Записка о мученичестве св. Кирина изд. у Руинарта: Acta Martyrum Sinc. 3, 165-172. Weiss, Leben. D. Heiligen zu 4 Iuni.

священник, приношу себя Богу моему». Максим велел держать его в темнице и в тяжелых оковах.

В темнице святитель славил Господа за участь свою и молился. В полночь темница озарена была сильным светом. Начальник темницы Маркелл, увидав это, пал к ногам епископа и со слезами говорил: «помолись за меня Господу; верю, что нет другого Бога, кроме чтимого тобою». Блаженный епископ наставил его и запечатлел его именем Господа Иисуса Христа. Спустя три дня Максим велел отправить Кирина к префекту первой Паннонии33).

По всем городам придунайским вели епископа в оковах. – Префект Паннонии возвращался из Чепрега (de civ. Scarabetensi) и ему представили Кирина; но он велел вести Кирина в Сабарию, где сам будет. Благочестивые жены принесли тут епископу пищу и питье; он благословил приношение за веру их, а они лобызали оковы его. Когда покушал он, стражи повели его в Сабарию (ныне Сарвар, при Рабе). Префект был в театре, когда представили ему Кирина. Прочитав уведомление, спросил он: правда ли все это? Епископ отвечал: «в Сиське исповедал я Бога истинного; Ему всегда покланялся и Его ношу в сердце; Он единственный истинный Бог и от Него никто не отлучит меня». Префект употребил все, чтобы поколебать твердость святого; говорил, что жалеет старость его и что неумно пренебрегать жизнию. Все было напрасно. «Не похожу я на безумных, говорил исповедник; они, по желанию жизни отрекаясь от Бога, истинно умирают; а я исповедуя перехожу к вечной жизни; законы ваши не удовлетворяют меня и я исполняю повеления Христа Бога моего, возвещенные для верных». Префект решил бросить Кирина в реку с камнем на шее. Когда он был брошен, то долго еще оставался на поверхности воды, убеждал зрителей быть твердыми в вере и не страшиться ни мук, ни смерти; наконец только по

33) В актах префект первой Паннонии – Аманций. У Пруденция: Hic sub Galerio duce, qui tunc illyricos sinus urgebat ditionibus. Так как Иллирия заключала под собою как верхнюю, так и нижнюю Паннонию, то Галлерий был начальником и над Максимом; последний не имея права на жизнь подсудимого, отсылает подсудимого к Галерию. Префект Иллирика назывался и Аманцием и Галерием: два имени одному лицу – обыкновенное дело.

молитве его, волны скрыли его. Святый увенчался мученическим венцем в 309 г.34)

Мученическая кончина святителя Кирина, как и страдание св. Максимилиана, не только вызвали подражателей святому примеру между верующими35), но и содействовали распространению веры между славянами на р. Саве и на берегу Адриатики: епископ Мурсы, что на р. Саве, защищал православие на сардикском соборе 347 г.; епископ ядрский с Адриатики был на аквилейском соборе 381 г.36).

14 ч. Память преп. матери нашея ПЕТКЫ-ПАРАСКЕВЫ болгарской.

Закон любви таков, говорит описатель жизни св. Параскевы, что он побуждает обновлять в памяти любезных нашему сердцу, чтобы могли мы созерцать в уме образ их и живописать речи их. Тем более отрадно для сердца воспоминание о Божиих угодниках, столько полезное для всех. Как в летние дни, под благотворными лучами солнца, все оживает и растет: так и духовная повесть, прогоняя облако печали, веселит и живит душу и подавая силу усердию нашему, ведет нас к лучшему. Уже во всей Мизии, Фракии и Далматии славится имя преп. Параскевы37).