Святые южных славян. Описание жизни их

вниманием; но почести не увлекали за собою сердца его. Раз сопровождая короля, посещавшего Сопочанский монастырь, беседовал он в обители с старцем иноком о душевном спасении и вслед затем скрылся в Кончульскую обитель, где и принял иночество. Евстафий архиепископ (1286-1304 г.), узнав о его иноческой жизни, по совещании с королем посвятил его в иеромонаха и потом в игумена афонской Хиландарской обители. Тут он проводил время в посте, молитве и подвигах. Так прошло довольно времени. И вот поднялась на Афон буря: изгнанные из Палестины крестоносцы и поселенные из милости в Романии начали буйствовать, как достойные ученики папы; к разным мерзостям своим присоединили они и то, что вздумали и совсем поселиться на Афоне, чтобы жить на счет монастырей афонских. Они грабили монастыри, не щадя никакой святыни. Халандар был осажден. Так как от злодейств крестоносцев сбежались в монастырь и слуги его, то скоро оказался недостаток в содержании; многие из братии, спасаясь от голода, попались в плен и лишены жизни. Крестоносцы ломились в обитель вооруженною рукою, но были отражены. Хиландарский игумен поступал не по мыслям гуманного социализма. Почему бы не отдать всего этим людям, т.е. тем, которые не хотели принять на себя никакого труда, а желали жить на счет других да еще делать мерзости? Но видно, социализм, проповедуемый ныне, - вовсе не новизна, а давно известный грех, строго преследуемый зрелым умом. О. Даниил, сделав распоряжение об имуществе и защите обители, явился к кор. Милютину. Король удерживал его при себе, до окончания осады; но он, получив пособия, поспешил к несчастной обители и с трудом пробрался в нее; он купил корабль пшеницы и нанял несколько воинов для охранения обители. Три года и три месяца св. гора была в осаде, пока Милютин не разогнал бродяг франков36).

36) Так говорит ученик Даниила. По его известию, сличенному с граматою Милютина и родословом, это нападение франков на Афон окончилось в 1296 г.

По окончании осады, Даниил перешел в Карею. Когда поднялись неудовольствия между королями братьями - Драгутиным и Милютиным, Даниил, посвященный в епископа баньского37), был посредником-миротворцем между братьями и отклонив войну убедил Драгутина отказаться навсегда от прелприятий, оскорбительных для чувств христианских38). Совершив христианское дело, Даниил возвратился в любимое карейское уединение. Потом он жк по просьбе страдальца королевича Стефана принимал живое участие в примирении отца с сыном39). После того Даниил собрался было отправиться в Иерусалим; но король, призвав его к себе, назначил ему покойное пребывание в патриаршей обители. По избрании блаж. Никодима в архиепископа предоставлена была Даниилу холмская кафедра40). Он был свидетелем смерти кор. Милютина. Новый король Стефан любил его еще более, чем отец, так как живо чувствовал признательность за участие его в избавлении из заточения. Когда двоюродный брат короля Владислав склонил болгарского князя в свою пользу и против короля, в совете вельможей Стефана положили: дело посредника успешнее других может совершить холмский епископ Даниил - и блаж. Даниил счастливо исполнил поручение в Константинополе и у болгарского князя41). - Не взирая на почести и знаки любви, которыми осыпал бл. король Даниила, Даниил снова удалился в афонское уединение.

По смерти блаж. Никодима сербский собор (в 1325 г.) избрал Даниила в архиепископа42). В этом звании Даниил ревностно заботился о обращении к православию богомилов,

Феодуле магистр, известия которого напечатаны in Anecdota Boissonadi II, 226 относит разорение Афона каталонцами к 1308 г. Но преимущество остатся за современниками.

37) Слова Даниила в Зап. геогр. общ. XIII, 302. Гласник VI, 88. Даниил говорит, что при погребении кор. Елены (ум. февр. 6, 1306 г.) был он в звании баньского епископа.

38) Летоп. в Гласнике V, 57. Даниил - у Раича II, 421. 422. Так как при погребении к. Елены в февр. 1306 г. Даниил был уже баньским епископом, то примирение Драгутина с Милютиным и матерью совершено без сомнения в 1305 г.

39) Известие Даниил - у Раича II, 531. 533. Гласник VI, 40.

40) Гласник VI, 39.

41) Известие ученика - у Раича II, 554. 555.

42) Гласник VI, 40.