Святые южных славян. Описание жизни их

72) Сербляк в предисловии жалеет, что не мог приготовить службы «св. Стефану, его же мощи почивают в Пипере». – Пр. Филофея, коей память 28 мая и житие, описанное тернов. п. Евфимием в минеях м. Макария, была родом, как оказалось по житию, из Пафлагонии гречанка и Евфимий описал жизнь ее только по тому случаю, что мощи ее перенесены были в Тернов. Потому не помещаем жития ее между житиями святых славян, как не поместим под 2 июня жития муч. Иоанна, урожденца трапезунтского, след. грека, хотя почивающего в Молдавии (Жития святых, июнь, стр. 42-50).

1) Григоровича Путешествие стр. 187.

Кориша, расположенное несколько выше, в горах, перешло в руки арнаутов, мусульман. Место, в котором спасался юный отшельник, св. Петр коришский, по своему уединению, по страшной пропасти и грозным скалам, которыми оно окружено, напоминает ту обитель, где теперь покоится тело его, Чернорецкий монастырь… Мы вошли в небольшую пещеру, в которой св. Петр устроил церковь. В ней еще довольно хорошо сохранился написанный на скале образ Спасителя; подле образа мы могли прочесть слова:

«НЕИМАТЬ

ХОДИТИ

ВЪ ТМЕ»

Вблизи от этой пещеры находится другая ниже, но длиннее, в которой, как говорят, постился отшельник и в которой потом устроена была также церковь… несколько далее стоят развалины величественного здания. Царь Душан (1337-1351), чтобы почтить достойно память святого юноши, которого он знал и любил, вскоре после его смерти решился выстроить подле его пещеры большую великолепную церковь; но как было поместить ее на склоне горы, где природа образовала лишь несколько небольших уступов и узких площадок? Душан смело бросил аркаду в глубину ущелья и на аркаде основал церковь. Арки стоят еще почти невредимо, но церковь мусульмане разрушили; только уцелел большой кусок одной из стен, и именно той, которая стоит над самою пропастью, не примыкая к горе. На ней видны еще образа, написанные в три ряда, один над другим»2). В другом месте тот же путешественник пишет: «в чернорецкой церкви стоит рака с мощами юноши, св. Петра коришскаго, который (кажется, во время Душана) вел постническую жизнь в горах, близ Призрена. Когда была разрушена церковь, им там устроенная, то люди из села Брияки в Колашине, принадлежавшие к роду Косачи, перенесли его мощи

2) Гильфердинг в Зап. геогр. общ. XIII, 217-219.

в соседнюю с их селом церковь св. архангела, построенную св. Иоанникием и положили их тут. В раке хранилась и книга, которую св. коришский, как рассказывают, всегда носил с собою; книга была еще цела в прошлом году»3).

15 ч. Страдание св. ЛАЗАРЯ, князя сербского.

Блаженный Лазарь4) не был из потомков владетельного дома св. Немани5). В честь св. Стефана Немани те всегда соединяли с собственным своим именем имя Стефана. Но он был женат на Милице, происходившей от св. Стефана Немани, чрез второго сына его Волкана6). Потому и он писался Стефан Лазарь. Звание князя дозволил ему носить царь Душан, как родственнику Неманичей.

При ц. Уроше он был правителем Сремской придунайской области. Когда в 1371 году погиб похититель царской власти последнего Уроша, Лазарь, не объявляя себя владетелем всей Сербии, употреблял меры к поправлению печального состояния ее. Прежде всего обратил он внимание на дикие своеволия областных правителей. Герцеговинский наместник Николай Алтаман более походил на атамана разбойничьих шаек, чем на охранителя покоя и нравственности общественных: с шайками

3) Там же стр. 162.

4) Житие св. кн. Лазаря, в Гласнике XI, 108-115, очень бедно по содержанию: это – набор напыщенных, диких, фраз, обличающих бедность мысли сочинителя. – Чтобы видеть жизнь кн. Лазаря, надобно пересмотреть другие памятники былого.

5) Лазарь был из боярского дома Гербляновичей, Раича Ист. 3, 4.5. Сербляк л. 144. Сам Лазарь говорит, что у него «брат челник Млье и сестра Драгана». Хиландар. грам. 1381 г.

6) Описатель жития св. Стефана деспота, сына Лазарева, пишет: «Влькан вторый сын Симеона, брат же Саввы, великий князь, роди сына Жупана Димитра, в иноческом сане Давид именовался и светый, созда церковь при реце Лиме в месте Бродареве. С же роди сына Вратислава кнеза. Вратислав же роди сына Вратка кнеза; Вратко же роди дщерь Милицу. Сия ж бысть сьпружница великаго кнеза Лазаря». Тоже Цароставник у Раича 3, 3 и Никон. лет. 2, 289.