Святые южных славян. Описание жизни их

«Слава во бранех, воине Стефане Щиляновичу, великий целебниче приходящим к тебе с верою», так сербская церковь говорит в молитве своей12).

10) В нынешней Славонии. О переселениях сербов 1481-1526 г. с правого на левый берег Дуная; см. у Попова: Сербы в Австрии (Русский Вестник 1865 г. май) стр. 264. 265.

11) Синаксарь и служба в Сербляке 1861 г. На картине св. Стефан назван деспотом и изображен в деспотском одеянии. Но синаксарь не говорит, что он был деспотом. Раича 4, 338. Попов в Вестнике 1865 г. стр. 265.

12) «Молебное пение в память св. кр. Стефана дечанского» стр. 33. Белград 1850 г.

8 ч. Страдание св. ИГНАТИЯ.

Преп. Игнатий, в крещении Иоанн13), родился в селении Эски-Загора епархии терновской.

Родители его, Георгий и Мария, переселясь в Филиппополь, отдали здест сына учиться грамоте. Имея хорошие способности, он скоро выучился тому, чему учили. С молодых лет он почувствовал стремление к пустынной жизни и удалился в обитель преп. Иоанна рыльского. – Старец попался ему человек жестокий; шесть лет жил он у этого старца, выполняя должность чтеца в храме и с веселием незлобия перенося от старца брань и побои. Наконец, когда гневный старец бурею гнева подверг опасности жизнь послушливого Иоанна, тот вынужден был убежать от него.

В то время шла война между сербами и турками. Магометане принуждали отца Иоаннова идти на войну в звании тысященачальника, как человека сильного и храброго, но он отвечал, что не может воевать против единоверцев и единоплеменников. Дикари прокололи ему бок и потом лишили его головы. Недовольные тем, в бешенстве фанатизма захватили жену и двух дочерей страдальца и страхом принудили потурчиться. Иоанн, переодевшись, скрылся в доме доброй старушки; его искали здесь, но не угадали переодетого. Добрая старушка выпроводила его в Валахию. Переходя из одного места в другое, попал он в Бухарест и здесь подружился с блаж. Евфимием14).

В Бухаресте и тогда жил разврат. – Иоанн, опасаясь соблазнов, решился пробраться в Афон. Дорогою был он в Шумле и здесь к скорби узнал о падении друга своего Евфимия. Между тем разбойничья шайка турок, производя грабеж, захватила Иоанна и принуждала его потурчиться. -

13) Страдание его из ркп. Предтечевой обители напеч. в афонском патерике 2, 306-318.

14) См. о нем афонский патерик 2, 271-305.

Иоанн дал обещание принять исламизм и оставленный на свободе убежал из Шумлы в Эски-Загоры. Отсюда с одним афонцем обители Григориевой пришел на Афон и поселился в Григориате. Пробыв здесь и в других местах несколько времени, пришел в скит Анны к блаженному Василию. С ним вместе по надобности отправился он в Солунь; здесь при них пострадал за Христа преп. Давид; - твердость страдальца одушевила Иоанна желанием пролить кровь свою за веру Христову. По возвращении в скит старец скоро заболел и умер. Иоанн перешел в такой же строгий скит Кавсокаливский. Скит св. Анны на восточном скате горы Афона; «тут же неподалеку скит кавсокаливский и третье отшельническое место – Каруля. Все эти высшие школы подвига устроены в местах диких, трудных и едва доступных путнику. – Восточная оконечность Афона до сих пор верна первому образцу афонского подвижничества, оставленному на горе св. Петром». Так говорит недавний посетитель Афона15). В кавсокаливском скиту Иоанн узнал, что друг его Евфимий совершил мученический подвиг. Радуясь блаженной доле друга, Иоанн еще более стал желать мученичества. Явясь к преподобному духовнику Никифору, усердно просил он принять его в духовное руководство. Старец поручил его старцу Акакию. Пища его была хлеб и вода и то в малой мере; день и ночь молился он коленопреклоненно и читал св. писание. Не взирая на такие подвиги, он был весел. Древняя злоба подняла против него сильную брань плоти» он пал на землю и долго лежал, борясь с адским огнем; потом прибежал к попечителю своему Акакию и просил помощи. Старец утешил скорбевшего. Подвижник пришел в церковь, взял в руки икону Богоматери и лобызая, со слезами молил Пречистую избавить его от брани. Пречистая не оставила без помощи. Блаженный почувствовал внезапно чудное благоухание и брань не возвращалась более. Когда духовник Никифор увидел в Иоанне твердую решимость быть верным исповедником имени Христова, он постриг его в иночество с именем Игнатия

15) Поклонник св. горы стр. 239. 240. К. 1884 г.

и потом отпустил его в Константинополь с опытным старцем Григорием.