Читаем Святые Киево-Печерские полностью

Почтим и преподобного Моисея Чудотворца (XIII–XIV вв.), постоянным и любимым подвигом которого было псалмопение и бесчисленные коленопреклонения, за что он и удостоился на земле дара чудотворений, а на небе – вечного блаженства.

Тропарь преподобному Моисею Чудотворцу, глас 1

Велия исправления и крепкия подвиги во псалмопениих же и коленопреклонениих безчисленных показавый и многими труды и чудодействии, богоносе Моисее, просиявый, моли Христа Бога, во еже спастися нам.

Кондак, глас 1

Являя твердую и неразоримую свою любовь ко Господу, поясом железным Его ради поясался еси, к сему и крест железен присно на себе носил еси велий, преподобие Моисее, в коем стеснении сущи, еже и делы ручными удручался еси, за еже великими чудесы обогащся и Царствию Христову общник явлься, моли и нам в тожде вселитися.

Преподобный Иларион Схимник (память 21 октября/3 ноября)

Возвеличим преподобного Илариона Схимника (XI в.), который жил в одной келье с преподобным Феодосием, переписывая книги и подражая ему в житии. Некоторые же говорят, что этот преподобный – погребенный в Печерском монастыре добродетельный митрополит Иларион, пятый митрополит Киевский, избранный в 1051 году Собором русских епископов и управлявший Русской Церковью до 1055 или 1067 года. Митрополит Иларион принял монашество из рук преподобного Антония и по времени действительно, по уходе на покой с Киевской кафедры, мог быть сожителем преподобного Феодосия.

Тропарь преподобному Илариону Схимнику, глас 1

Воистину достойне наречен был еси Иларион[9], тихостен бо и кроток нрав по имени твоему имел еси, блаженне, имже кроткому Господу Иисусу благоугодив, молися Ему о нас, рабех твоих.

Кондак, глас 2

Великий ангельский образ иноческаго чина – святую схиму яко прием и второе отрицание суетнаго мира сего яко сотворь, тщался еси всеми образы, преподобие Иларионе, обещание делом исполните и образу святому приличие пожити, тем тя чтим и ублажаем.

Преподобный Арсений Трудолюбивый (память 8/21 мая)

Воспоем преподобного Арсения Трудолюбивого (XIV в.), которого никто никогда не видел в праздности. За свои постоянные труды он получил от Бога дар чудотворений и ныне обитает на небе со святыми.

Тропарь преподобному Арсению Трудолюбивому, глас 8

Слез твоих теченьми пустыни безплодное возделал еси, и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси, и был еси светильник вселенней, сияя чудесы, Арсение, отче наш, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак, глас 8

Яже на земли оставль, Христовым стопам последовал еси тепле и Того, славне, на рамо взем честный крест, умертвил еси труды постническими телесныя желания, треблаженне. Темже зовем ти: радуйся, отче Арсение.

Преподобный Пимен Постник (память 7/20 августа)

Почтим и преподобного Пимена Постника (XIII–XIV вв.), который имел такую благодать, что, вкушая немного один раз в неделю, никогда не ослабевал, хотя трудился непрестанно: днем – на монастырском послушании, а ночью – подвизаясь в молитвах.

Тропарь преподобному Пимену Постнику, глас 8

Постом душу твою просветил еси, молитвами непрестанными сердце твое сосуд Духа Святаго соделал еси, преподобие отче наш Пимене; темже вражия ополчения крепко посрамил еси и, яко победоносец истинный, воздаяние получил еси от Христа Бога. Тому помолися о душах наших.

Кондак, глас 8

Пимене преподобие, постником единонравне, послушания образе и трудолюбия правило, во бдении и молитвах неусыпне, не престай моляся о нас ко Господу.

Преподобный Афанасий Затворник (память 2 декабря/15 января)

Достоин удивления и прославления и преподобный Афанасий Затворник (XIII в.), который непрестанно стоял на молитве и в безмолвии угодил Богу. Преподобному не нужна была свечка в пещере: ему светил небесный свет. Господь наградил подвижника даром исцелений.

Тропарь Афанасию Затворнику, глас 7

По имени своему за труды велия и всегдашнее зде умерщвление плоти в затворе безсмертную ныне на небеси жизнь наследовавый[10], молим тя прилежно: молися о нас, яко да и мы тояжде сподобимся получити.

Кондак, глас 1

Ведый мира сего суету быти тщетну, отвратился еси ея, не к тому самима очима, но и всего себе всеконечне, преподобие, отвратив, затворился еси в темней пещере, в нейже в молитвах и слезах многовременне потруждся и обрет на небеси безконечную радость, молися непрестанно за души наша.

Преподобный Сисой Схимник (память 6/19 июля)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука