Г
лаго́л твои́х веща́ние всю обтече́ зе́млю, уче́ний же красота́ и све́тлость, Андре́е блаже́нне, те́мже Христо́с, И́же всех Царь, тя венча́л есть благоле́пия венце́м.С
оедине́нием лу́чшим наслажда́яся зари́ трисия́нныя, Андре́е, таи́нниче пачеесте́ственных, любо́вию творя́щих твою́ святу́ю па́мять свяще́нно ны́не моли́твами твои́ми от бед сохрани́.С
лава: Со Безпло́тными чи́нми весели́шися ны́не на Небесе́х: сих бо на земли́ житие́ неукло́нно я́ко пожи́в и пра́выя ве́ры я́влься пропове́дник изря́ден, богоглаго́ливе досточу́дне.И ныне: Приноси́мое уста́вила еси́ сме́рти неуста́вное стремле́ние, ро́ждши пло́тски, вои́стинну па́че ума́, Жизнь ве́чную, !Ейже прирази́вся усты́, го́рький ад упраздни́ся, Пресвята́я Де́во Ма́ти.Преподобный Иоанн Дамаскин [52]
Преподобный Иоанн Дамаскин – выдающийся богослов и поэтгимнограф – родился в столице Сирии, Дамаске, в знатной и благочестивой семье. Его отец, министр при дворе халифа, долго искал для сына достойного учителя и, наконец, нашел его в пленном иноке по имени Косма, которого выкупил на свободу. Наставник не только преподал отроку основы различных духовных и светских наук, но и смог привить ему навык благочестивой жизни.
После смерти отца Иоанн стал советником халифа. Исполняя свои обязанности, он хранил в сердце правильную христианскую веру и был ее защитником в эпоху иконоборчества [53] . Публицистическая деятельность святого привела к тому, что по приказу императора-иконоборца Льва III Исавра [54] он был оклеветан перед лицом халифа. Жестокий правитель повелел отсечь подданному правую руку, которую исцелила после горячей и слезной молитвы Иоанна Сама Пречистая Богородица. Памятуя об этом чуде, преподобный неустанно восхвалял и благодарил Божию Матерь в своих духовных гимнах.
Халиф осознал невиновность Иоанна, но тот уже не захотел оставаться при дворе. Он раздал имущество и вместе с братом Космой [55] удалился в Иерусалим, где стал послушником в Лавре преподобного Саввы Освященного. Духовный наставник, старец, запретил святому публицистическую и литературную деятельность и повелел заняться плетением корзин. Он сделал это, желая воспитать в нем дух послушания и смирения, без которых невозможны ни подлинное творчество, ни монашеская жизнь. Бывший вельможа, одетый в бедные одежды, продавал на рынке монашеское рукоделие и безмолвно терпел поношения и нищету.