Святые покровители искусства

По прошествии некоторого времени один из братий, потеряв близкого друга, попросил Иоанна составить надгробную песнь, которая могла бы немного облегчить скорбь. Уступив просьбам ближнего, подвижник нарушил повеление старца и написал несколько тропарей. Наставник, узнав, что Иоанн поет в келии стихи собственного сочинения, изгнал его от себя и принял обратно лишь после того, как провинившийся послушник убрал своими руками все нечистоты в обители. Спустя несколько дней упомянутому старцу явилась во сне Божия Матерь и повелела открыть во благо людей талант его ученика. С тех пор никто не препятствовал Иоанну писать песни и книги.

Творчество Иоанна Дамаскина вместило в себя глубины человеческой скорби и изобразило выход из нее в Едином Всеблагом Боге. Дарование преподобного – и как публициста, и как поэта – неотделимо от его подвижнического жития. В течение многих лет, до глубокой старости, он писал стихиры [56] , каноны и молитвы, которые легли затем в основу одной из главных богослужебных книг – Октоиха [57] .

Святой мирно отошел ко Господу, прожив более ста лет, и был погребен в Лавре Саввы Освященного. Впоследствии его мощи были перенесены в Константинополь. К заступничеству преподобного Иоанна прибегают, в числе прочих, христиане гуманитарных и творческих профессий, стремящиеся, с помощью Божией, в полной мере овладеть даром слова.

Составлено по источникам:

[Память] преподобного Иоанна Дамаскина//Минея декабрь. Ч. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. [Краткое житие].

Житие преподобного отца нашего Иоанна Дамаскина// Димитрий Ростовский, свт. Жития святых: В 12 т. Т. 2. Месяц октябрь. [Репринтное издание]. М.: Лествица, 2004.

Игнатия, мон. Церковные песнотворцы. М.: Московское подворье СвятоТроицкой Сергиевой Лавры, 2005.

Троп а́ рь

глас 8

П равосла́вия наста́вниче, / благоче́стия учи́телю и чистоты́, / вселе́нныя свети́льниче, / мона́шествующих богодохнове́нное удобре́ние, / Иоа́нне прему́дре, / уче́ньми твои́ми вся просвети́л еси́, цевни́це* духо́вная, / моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Канон [58] глас 2

Песнь 1

Ирм о́ с: Во глубине́ постла́ иногда́ фараони́тское всево́инство преоруже́нная си́ла, вопло́щшееся же Сло́во всезло́бный грех потреби́ло есть; препросла́вленный Госпо́дь сла́вно бо просла́вися.

Прип е́ в: Преподо́бне о́тче Иоа́нне, моли́ Бо́га о нас.

Т воя́ похвалы́ нача́ти хотя́щу ми, пода́ждь твой ны́не глас медото́чный, преподо́бне, и́мже Правосла́вную уясни́л еси́ Це́рковь пе́сньми, о́тче Иоа́нне, я́же твою́ почита́ет па́мять.

С ла́ва: Я́ко мудр и остроу́мен судия́, изря́днейше су́щих естество́ смотря́я, нестоя́щих предразсуди́л еси́ ве́чнующая: привре́менными бо измени́л еси́ пребыва́ющая, о́тче Иоа́нне, иде́же тя и ны́не Христо́с просла́ви.

И ны́не: Превы́шши яви́лася еси́, Чи́стая, вся́кия тва́ри, ви́димыя же и неви́димыя, Присноде́во: Зижди́теля* бо родила́ еси́, я́коже благоволи́ воплоти́тися во утро́бе Твое́й, Его́же со дерзнове́нием моли́ спасти́ пою́щия Тя.