Н
аучи́л еси́ вся церко́вныя пе́ти сы́ны правосла́вно Еди́ницу в Тро́ице Честну́ю, воплоще́ние же Сло́ва Боже́ственное богосло́вити я́ве, Иоа́нне, уясня́я неудобопости́жная мно́гим во Свяще́нных Писа́ниих.С
лава: Святы́х чи́ны песносло́вив, преподо́бне, Чи́стую Богоро́дицу, Христо́ва Предте́чу, та́же апо́столы, проро́ки с по́стники и му́дрыя учи́тели, пра́ведники и му́ченики, в тех ны́не водворя́ешися ски́ниих.И ныне: Черто́г была́ еси́ и́же па́че ума́ воплоще́ния Сло́ва, Де́во Богороди́тельнице, оде́яна сла́вою доброде́телей и испещре́на. Тем Тя, Всенепоро́чная, Богоро́дицу возвеща́ем.Святитель Иоанн Златоуст [67]
Архиепископ Константинопольский Иоанн Златоуст родился в Антиохии, в христианской семье военачальника. Еще в раннем детстве он потерял отца, и мать, Анфуса, решила не выходить более замуж и всецело посвятить себя воспитанию сына. Она не только привила мальчику христианскую веру, но и наставила его на путь получения хорошего светского образования. Юный Иоанн обучался у знаменитых софистов на родине, а затем в Афинах и стал, достигнув зрелого возраста, мудрым философом и красноречивым оратором.
Будущий святитель еще в юности обратился к углубленному изучению Священного Писания и молитвенному созерцанию. Он принял крещение в двадцатилетнем возрасте, спустя три года был поставлен во чтеца, а после смерти матери принял иночество, которое называл «истинной философией». Вскоре Иоанна сочли достойным кандидатом для епископской кафедры, однако он по смирению уклонился от архиерейского сана. Дар слова, проповеди, учительства, которым обладал подвижник, был не оставлен в небрежении, а лишь сокрыт до времени.
Четыре года провел святой в трудах пустынножительства, упражняясь в подвигах и посте и занимаясь написанием книг. Затем, по состоянию здоровья, вынужден был возвратиться в Антиохию. Там он был рукоположен во диакона. В диаконском сане будущий святитель прослужил пять лет, имея послушание посещать больных и неимущих. Это служение поставило его в среду действительной жизни, открыло перед ним изнаночную сторону мирского благополучия – мир обездоленных. Душа Иоанна была, таким образом, подвергнута двойному испытанию: иноческий подвиг в пустыне научил ее вниманию, созерцанию, должность диакона стала школой самоотвержения и любви. Все это подготавливало ее к высшему пастырскому служению, в котором и должен был раскрыться проповеднический талант.