Святые в истории. Жития святых в новом формате. XII–XV века

Затем Патриарх велел всем православным преклонить колени, и жители разоренного Тырново в последний раз все вместе помолились. Когда Евфимий давал народу прощальное благословение, кто-то не выдержал и громко зарыдал.

– На кого покидаешь нас, о добрый пастырь? – раздалось в толпе.

– Предаю вас Святой Троице отныне и вовеки, – сказал народу Патриарх Евфимий.

После этого, как пишет Григорий Цамблак, турки погнали «перед собой в Вавилон множество пленных, босых и со связанными руками, как будто вновь сбылось сказанное в Писании…»

Во времена турецкого ига в Болгарии появился свой былинный герой, храбрый Марко Королевич, который тоже сначала пережил все тяготы плена и заточения, а потом вышел на битву с турками:

…И живьем нас побрали арапы,
А побрав, в темницы побросали.
Девять лет я просидел в темнице
Взаперти; не знал бы я, не ведал,
Как живут на вольном свете люди,
Ни зимы, ни лета я не знал бы…

(«Болгарские песни»)

Евфимий Тырновский тоже около десяти лет провел в заточении в Бачковском монастыре в Македонии, скончавшись, как считают большинство историков, 4 апреля 1403 года. В той же обители он и был похоронен.

Патриарху, конечно, было известно, что в 1396 году пал последний из крупных болгарских городов, Видин, и вся Болгария оказалась под игом османов. «Полностью опустели многие области и села со святыми монастырями и Божиими храмами, уничтоженными огнем», – пишет Владислав Грамматик.

Невозможно было подсчитать потери болгар, завоеватели пытались уничтожить и саму память об этом народе. «А когда турки силой захватили Болгарскую землю, разрушили и сожгли церкви,

монастыри, царские и архиерейские дворцы, от страха и ужаса перед турками люди тогда бежали, чтоб спасти хотя бы собственную жизнь. И в то лютое время гибли и те самые истории царские, и кондики (помянники. – Ред.) о патриархах и архиереях болгарских, и жития, и службы многих святых. И нет сейчас тех книг летописных, что были подробно написаны о всем народе и о царях болгарских», – скажет о том времени известный болгарский писатель XVIII века Паисий Хиландарский («О роде болгарском и языке»).

Но самое главное, о чем говорил Патриарх Евфимий, болгарам удалось сохранить за четыреста восемьдесят лет османского владычества – веру.

Когда турки взяли город Видин, болгарские христиане предложили султану огромный выкуп за мощи преподобной Параскевы, завернутые, как сообщает анонимный автор, «в какое-то рваное рубище». «Он же посмеялся над ними, сказав: „Почему не просите вы более ценных сокровищ, а просите лишь эти высохшие и недвижные кости?"» – сообщает Григорий Цамблак в «Рассказе о перенесении мощей преподобной Петки». «Они ему отвечали: „Мы готовы предложить тебе все наши богатства в обмен на желанные мощи“. Он похвалил их за усердие, ибо добродетелям дивятся даже тираны, – и дал просимое в руки».

В болгарском патерике есть история об одной болгарской девушке, попавшей в плен к туркам.

Когда ее привели в гарем османского военачальника, девушка ему сказала:

– Если этой ночью не тронешь меня, назавтра я открою тебе великую тайну.

Тот сильно удивился:

– Что это за тайна?

– Есть такое снадобье, и если я его тебе дам, то в бою не будут тебе страшны ни меч, ни стрелы, ни острие другого вражеского оружия, – ответила девушка. И пояснила, что волшебное снадобье должна приготовить именно не ведавшая мужчины непорочная девица, иначе оно не будет иметь никакой силы.

Наутро девушка принесла турецкому князю обещанную мазь. Осман спросил ее:

– А как я узнаю, вправду ли это снадобье имеет такую силу, как ты утверждаешь?

Девушка взяла мазь и, помазав себе шею, сказала:

– Возьми меч обеими руками и ударь изо всей силы, вот и увидишь, что не коснется он моей шеи.

«Князь поверил ее словам, взял меч, занес его над головой девицы и отсек святую ее голову. Лишь тогда понял он, как посрамила его святая девица, и заскрежетал зубами. Так она исполнила свое желание и пошла на казнь ради сохранения своей чистоты, став примером для тех, кто хочет сохранить девство и принять нетленный венец от Христа» – так записал эту историю «О девушке, плененной персами» неизвестный болгарин-христианин, наверняка с риском для своей жизни, чтобы ее смогли прочитать другие.

И его самого, и эту девушку, в каком бы веке они ни жили, смело можно считать духовными чадами Патриарха Евфимия Тырновского.

Преподобная Евфросиния Московская († 1407)

Преподобная Евфросиния Московская.

Современная икона. Храм Преподобной Евфросинии, Москва.

Дети, не верьте никогда внешнему!

В 1366 году автор Рогожской летописи сделал такую запись: «Зимой князь великий Дмитрий с братом Владимиром Андреевичем замыслил ставить город Москву каменный, и что задумал, то и сделал: той же зимой повезли камень к городу».