Святые в истории. Жития святых в новом формате. XX век

В марте 1919 года на VIII съезде партии большевиков было отмечено, что строительство светлого будущего существенно тормозится из-за «связей капитала с религиозной пропагандой». Съезд принял программу новых антирелигиозных мероприятий, и одним из ее «ударных» пунктов стала кампания по вскрытию и изъятию из храмов мощей святых угодников. Повсеместное осквернение святынь совершалось якобы «по почину и настойчивому требованию трудящихся масс».

В храмы и монастыри являлись специальные комиссии, так называемые «тройки», вскрывали раки, и если мощи не были в целости, их выставляли в целях атеистической пропаганды на всеобщее обозрение. Борцы с Церковью не понимали, что останки святых, сохранившиеся в виде костей, а не целого тела, это тоже святые мощи. Мощи преподобного Александра Свирского, лежащего в теле, объявили восковой куклой.

Патриарх Тихон обратился к председателю ВЦИК М. И. Калинину, пытаясь объяснить, что вскрытие мощей является неправомерным действием даже с точки зрения декрета об отделении Церкви от государства и принятой в июле 1918 года Конституции РСФСР. «Мощи, канонизация, восковые свечи – все это предметы культа. И ныне во имя попираемой идеи свободной совести приходится взывать к власть имущим в РСФСР, как обратился когда-то Донат к Константину Великому со словами: „Какое дело государству (особенно атеистическому) до Церкви?“ – надеялся достучаться Патриарх до здравого смысла руководителей безбожного государства. Но антирелигиозная кампания в стране набирала обороты, во многих городах изъятие мощей происходило с применением оружия, сопровождалось арестами священнослужителей и активистов-прихожан.

12 июня 1919 года на Патриарха Тихона было совершено покушение. Патриарх выходил после службы из Храма Христа Спасителя, когда к нему подбежала некая женщина и ударила ножом в бок. К счастью, рана оказалась не смертельной:

Патриарха спас кожаный пояс на подряснике, смягчивший удар ножа. Келейник Патриарха Яков Полозов и кучер Иван Гаврилович задержали преступницу и отвели в участок, но власти замяли расследование дела и преступницу вскоре освободили, якобы по состоянию психического здоровья. В окружении Патриарха многие были уверены, что покушение было инспирировано самими чекистами.

В своей первой после выздоровления проповеди в Храме Христа Спасителя Патриарх Тихон упомянул и о покушении, сказав с присущим ему спокойствием: «Если мне суждено прожить мало дней и умереть от ножа, от расстрела, или иною наглою смертию, и не будут знать место погребения – да будет воля Божия: я не лучше собратий моих, которые так умирали».

Летом 1919 года многим казалось, что с властью большевиков вот-вот будет покончено. К началу осени Добровольческая армия под командованием А. И. Деникина контролировала почти всю Украину, взяла Курск, Воронеж, Орел и продвигалась к Москве. Большевики были в панике и арестовывали всех, на кого падало хоть какое-то подозрение в пособничестве белогвардейцам.

В декабре 1919 года Патриарх Тихон был вызван в ЧК. Вместе с ним на Лубянку отправился по доброй воле протопресвитер Николай Любимов, ставший свидетелем допроса. Больше всего чекистов интересовало, передавал ли Патриарх через Камчатского епископа Нестора благословение адмиралу Колчаку.

– Нестора знаю, благословения же не посылал, и посылать не мог, – ответил Патриарх Тихон.

– Сколько вы выпустили посланий? Патриарх ответил, что четыре, и перечислил, какие именно.

– А послание к первой годовщине Октябрьской революции забыли?

– Это было письмо, обращенное мной прямо в СНК, совсем не предназначавшееся для обнародования.

Был напрямую задан и вопрос об отношении к советской власти. Патриарх Тихон сказал, что он все уже изложил в письме к народным комиссарам по случаю первой годовщины Октябрьской революции, но может изменить свое отношение к власти, если она изменит свое отношение к Церкви.

– Вы монархист? – поинтересовался кто-то из чекистов.

– Прошу таких вопросов мне не предлагать, и от ответа на них я уклоняюсь. Я вам заявляю, что Патриарх не будет вести никакой агитации в пользу той или иной формы правления на Руси.

Патриарх Тихон, действительно, по-прежнему предостерегал священников от участия в политической борьбе и настойчиво повторял, что главная задача духовенства – заниматься служением Церкви.

После допроса на Лубянке Патриарха Тихона определили под строгий домашний арест. Ему запретили проводить заседания по церковным вопросам без предварительного разрешения ЧК, за всеми его посетителями была установлена слежка.

Летом 1921 года после засухи в Поволжье начался голод, который вместе с эпидемией тифа перекинулся на Сибирь, Крым и часть Украины. К началу 1922 года страшное бедствие охватило уже всю Россию: по официальным данным, в стране насчитывалось свыше 23 миллионов голодающих.