СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ

Г. Папе называет вещи своими именами, напоминая, что Кнорр, как и его предшественники, избран президентом пожизненно, поэтому для него процветание организации свидетелей Иеговы является также вопросом личного материального благополучия. А источник благополучия - бруклинская литература, заранее оплаченная последователями иеговистского бога.

Распространяя «благую весть о царстве божьем на земле», бруклинцы нередко начинают действовать так, словно они работают по найму в частной страховой компании.

Об этом весьма красноречиво говорят объявления, которые время от времени можно встретить в журнале «Башня стражи»:

«Стоит ли ваша жизнь один доллар? Желали бы вы истратить один доллар, чтобы спасти свою жизнь?.. Ваш доллар может дать вам надежду на вечную жизнь в новом мире бога Иеговы. За один только доллар вы можете подписаться на один год на ежемесячный журнал «Башня стражи»-наиболее распространенное периодическое библейское издание. Постоянное пользование этой несравненной библейской помощью вольет в вас новую жизнь. Шлите подписку на журнал сегодня же».

Подобные объявления, столь характерные для нравов современного американского общества, где жизнь человека цинично оценивается на доллары и на доллары же «приобретается» право на «вечную жизнь», никого не могут удивить. И все же верующим не мешало бы подумать о том, кому они вверили свои религиозные помыслы и чувства.

В то время как жизненный уровень американского народа все более снижается из-за возрастающих налогов в связи с продолжающейся войной во Вьетнаме, прибыли «Общества свидетелей Иеговы» от продажи литературы все увеличиваются. В 1966 году, по данным «Ежегодника свидетелей Иеговы», они составили сумму 4 104856 долларов!

Любопытны комментарии, приведенные в «Ежегоднике» по этому поводу: «Нам бы хотелось умножить число молодых свидетелей Иеговы... Будем давать им духовную пищу и защиту нашей организации. Вступая в новый, 1967 календарный год, мы должны совместно правильно оценить неотложные нужды нашего времени и работать для распространения проповеди о царстве божьем».

В этих комментариях слышится старый настрой бруклинской корпорации на расширение идеологической диверсии с упором на вовлечение в организацию как можно больше молодежи. В этом отношении бруклинцы выступают на одной волне с поджигателями войны, империалистами, делающими в идеологической диверсии особую ставку на молодежь.

На примерах вечери господней, крещения, иконоборчества и других культовых проявлений видно, что иеговистское вероучение приспособлено не только для отправления религиозных потребностей, но и для пропаганды антиобщественных идей и взглядов.

Другой характерной особенностью иеговистского культа является непосредственная направленность каждого обряда, обычая на развитие максимальной активности верующих в сфере практической деятельности. В силу этой направленности даже распространение и продажа литературы в коммерческих целях превращаются в культовую обязанность.

Весь культ освящен теократическим духом исключительности и превосходства «иеговистского народа» над всем окружающим «сатанинским» миром, воинственно-непримиримое отношение к которому фактически стало каноном.

В тесном взаимодействии с этим каноном находится объявленный «Обществом свидетелей Иеговы» «нейтралитет» в делах политических.