Читаем Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация полностью

Во-первых, в условиях, когда одной из серьёзных проблем для государства становится политизация религии и религиозных организаций, принципиальные установки религиозной организации Свидетелей Иеговы на неучастие в политике создают благоприятные предпосылки для развития нормальных отношений между органами государственной власти и религиозной организацией Свидетелей Иеговы.

Во-вторых, серьёзные проблемы порождает рост значимости религиозного фактора в этнополитических конфликтах и противоречиях, что объективно может способствовать развитию нормальных отношений между органами государственной власти и религиозной организацией Свидетелей Иеговы, которая носит многонациональный характер и не участвует в этнополитических конфликтах.

В-третьих, религиозная организация Свидетелей Иеговы, ориентируясь на формирование сознательных и законопослушных граждан, являющихся честными налогоплательщиками и трудолюбивыми людьми, предоставляющими другим гуманитарную помощь, а также оказывающими помощь пострадавшим во время стихийных бедствий, может выступать в качестве одного из партнёров государственных органов в сфере укрепления и развития среднего класса и осуществления программ оказания помощи и социальной поддержки наиболее уязвимым слоям населения.

* * *

Современное состояние взаимоотношений религиозной организации Свидетелей Иеговы с государством в значительной степени определяется незавершенностью формирования целостной политики Российского государства в религиозной сфере и переходным характером той модели государственно-конфессиональных отношений, которая функционирует в современной России в настоящее время.

Анализ литературы и проповеднической деятельности религиозной организации Свидетелей Иеговы показывает, что Свидетели Иеговы не ставят своей целью форсированный рост числа своих членов и не осуществляют какой-то целенаправленной деятельности по подрыву позиций каких-то конкретных религий или конфессий, в том числе и традиционных религий России, так как объектом их проповеднической деятельности является каждый человек, независимо от его убеждений.

Как показывает анализ литературы, посвящённой критике религиозной организации Свидетелей Иеговы, будто бы являющейся «тоталитарной сектой», в ней используется набор как богословских и религиозно-философских, так и политических аргументов, которые призваны представить Свидетелей Иеговы в качестве секты, опасной для государства, общества и личности. Однако в этих изданиях нет доказательств их противоправной деятельности. В данном случае негативное восприятие Свидетелей Иеговы является отражением существенных богословских различий между традиционными христианскими конфессиями и данной религиозной организацией.

Анализируя характер отношений между государством и религиозной организацией Свидетелей Иеговы на федеральном уровне, можно констатировать, что они носят в общем и целом нормальный характер, характеризуясь лояльностью сторон друг к другу. Наиболее убедительное свидетельство данного обстоятельства — тот факт, что Министерство юстиции перерегистрировало 29 апреля 1999 года Управленческий центр религиозной организации Свидетелей Иеговы в России в соответствии с требованиями Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях». Нормальные отношения сложились между религиозными общинами Свидетелей Иеговы и органами власти и в большинстве регионов Российской Федерации.

Вместе с тем, в ряде регионов отношения между общинами Свидетелей Иеговы и органами власти носят конфронтационный характер (в этом случае местные органы власти и органы власти регионов отказывают общинам Свидетелей Иеговы в регистрации, в праве на аренду помещений и строительстве Залов Царства, инициируют иски о ликвидации общин Свидетелей Иеговы и запрете их деятельности и т.д.) или содержат элементы напряжённости во взаимоотношениях.

Как показывает анализ состояния взаимоотношений местных органов власти и религиозных общин Свидетелей Иеговы в тех регионах, где между ними возникают конфликты, иногда побудительными причинами для их возникновения является проповедническая деятельность, проводимая верующими из числа неофитов (новообращённых), которые порой бывают чрезмерно активны и даже агрессивны по отношению к последователям других конфессий и неверующим и при этом не имеют достаточных навыков проповеднической деятельности, предписываемых той религией, к которой они недавно обратились. В связи с этим позитивная динамика развития отношений между государством и религиозной организацией Свидетелей Иеговы в ближайшей перспективе будет зависеть от того, в какой мере руководству данной религиозной организации удастся обучить основную массу неофитов методике и навыкам тактичного отношения к последователям других религий и неверующим в ходе проведения проповеднической деятельности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конец веры. Религия, террор и будущее разума
Конец веры. Религия, террор и будущее разума

Отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие современных верующих от критики. Блестящий анализ борьбы разума и религии от автора, чье имя находится в центре мировых дискуссий наряду с Ричардом Докинзом и Кристофером Хитченсом.Эта знаменитая книга — блестящий анализ борьбы разума и религии в современном мире. Автор демонстрирует, сколь часто в истории мы отвергали доводы разума в пользу религиозной веры — даже если эта вера порождала лишь зло и бедствия. Предостерегая против вмешательства организованной религии в мировую политику, Харрис, опираясь на доводы нейропсихологии, философии и восточной мистики, призывает создать по-истине современные основания для светской, гуманистической этики и духовности. «Конец веры» — отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие верующих от критики.

Сэм Харрис

Критика / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Документальное
Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение