Читаем Свидетельства для Церкви (Том 2) полностью

Ты понимаешь истину, а затем сама для себя определяешь, каким образом тот или иной человек должен претворять ее в жизнь; и если он не соответствует установленным тобой меркам, ты порываешь с ним все отношения. Ты не можешь общаться с такими людьми, и любовь к ним умирает в твоем сердце, тогда как в действительности они почти так же правы, как и ты. Ты наживаешь себе врагов, тогда как могла бы иметь друзей. У тебя страстный и пылкий темперамент, и когда ты понимаешь какие-то пункты истины, ты склонна все доводить до крайности. Тем самым ты отталкиваешь людей, вместо того чтобы завоевывать их сердца и привязывать их к себе. Ты смотришь на неприятные черты характера тех, с кем общаешься, и рассуждаешь о кажущейся непоследовательности их поведения, об их несправедливости, не замечая положительных качеств этих людей. Мне было показано следующее место из Библии: "Наконец, братия (мои), что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте" (Флп. 4:8). Вот о чем тебе полезно размышлять и рассуждать, дорогая сестра. Говори о добрых качествах тех, с кем общаешься, и как можно меньше внимания обращай на их ошибки и промахи. У тебя слишком развит воинственный дух, ты рвешься в бой и всех приводишь в смятение. Ты должна изменить свою жизнь и характер, если хочешь быть в числе тех, кто услышит слова: "Блаженны миротворцы, ибо они [438] будут наречены сынами Божиими" (Мф. 5:9). Пусть из твоих уст исходят лишь добрые, любвеобильные слова о членах твоей семьи или о членах церкви.

Тебе нужно открыть свое сердце для любви, для той любви, которая жила в сердце Иисуса. Если бы Спаситель обращался с тобой так, как ты обращаешься с теми, кто не разделяет твоего мнения, ты постоянно пребывала бы в крайне подавленном состоянии. Твое положение стало бы почти безнадежным. Но я благодарна Господу за то, что у нас есть милостивый Первосвященник, Который может сострадать нам в немощах наших. Твоим испытанием Господь сделал взаимоотношения с другими людьми, но ты вела себя с ними так, что Небо не может одобрить твоего поведения. Тебе нужно поработать над собой и впустить в сердце смягчающую благодать Божью. Стремись к кротости и праведности.

Ты ревнуешь за истину, любишь ее и желаешь вложить в нее свою долю труда. Все это хорошо, но следи за тем, чтобы указания, которые ты даешь другим, подкреплялись твоим личным примером. Ты должна стремиться к миру и достигать его, не жертвуя ни одним принципом истины. Ты штурмом прокладывала себе путь, и теперь тебе не только нельзя провоцировать людей на сопротивление, но, напротив, нужно смягчить свое влияние, стать более ласковой и приятной в общении. Ты всегда была достаточно самолюбива, самоуверенна и держалась высокого мнения о себе. Теперь тебе нужно возвысить Иисуса и подражать непорочной жизни Того, Кто повсюду распространял мир.

Моя сестра, ты еще не раз будешь подвергать испытанию терпение детей Божьих, если не пожелаешь учиться смирению и не будешь принимать советы. Впредь ты не должна и в мыслях держать, будто знаешь все. Тебе предстоит еще многому научиться, прежде чем ты станешь совершенной перед Богом. Самый лучший и приятный урок, который только можно усвоить, это урок смирения. "Научитесь от Меня, - говорит скромный Назарянин, - ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим". Тебе еще предстоит усвоить и претворить в жизнь Божий урок кротости, снисходительности, терпения и любви. Ты можешь стать благословением для ближних, ты можешь помогать тем, кто нуждается в помощи, но ты должна отложить в сторону свою измерительную трость, ибо не тебе ею пользоваться. Тот, Кто не ошибается в суждениях. [439] Кто понимает слабости нашей падшей, испорченной природы, держит в руках Своих мерило. Он взвешивает нас на весах святилища, и мы все согласимся с Его справедливой мерой.

Ты неправильно ведешь себя по отношению к мужу. Тебе следует относиться к нему нежнее и почтительнее. Ты слишком требовательна, все доводишь до крайности и тем самым причиняешь вред своей душе и истине. Ты делаешь истину неприятной и заставляешь людей бояться ее. Пусть любовь смягчит твои слова и придаст светлую окраску твоим поступкам, и тогда ближние твои станут по-другому относиться к тебе и к истине. Вместо вражды, ревности и разногласий воцарится мир, единство и гармония. В первую очередь проявляй любовь и нежность к своей семье и обязательно получишь благословение.

Глава VIII. ПРИЗЫВ К ЦЕРКВИ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука