Свидетельства для Церкви (Том 2)

Я надеюсь, что дело Н. Фуллера откроет вам глаза, отцы и матери, на то, как тщательно нужно трудиться в своих семьях, с каким усердием надо воспитывать себя и своих детей, дабы не быть обманутыми сатаной и не относиться ко греху так, как относился к нему этот бедный человек, достойным сожаления. Те, кто соучаствовал в его преступлении, не были бы обмануты и обесчещены, если бы имели возвышенное понятие о добродетели и чистоте и развивали в себе чувство отвращения ко всякому греху и беззаконию. Приняв самую торжественную весть, когда-либо доверенную смертным, проповедуя людям Закон Божий как мерило характера и печать Бога живого, они тем не менее нарушают его святые предписания. Совесть тех, кто поступает таким образом, подвергается сожжению, а сердца ожесточаются. Они противятся воздействию Святого Духа до тех пор, пока святая истина не становится для них удобным прикрытием самых темных и развратных дел. Пастор Фуллер страшно обманут сатаной. Он служил злым страстям, хотя на словах был предан святому делу Божьему и совершал святое служение. Считая себя здоровым, он на самом деле был тяжело болен.

Я сильно расстроилась, когда увидела, до какой степени животные страсти овладевают мужчинами и женщинами, обладающими незаурядным умом и способностями. Если бы они не были подвержены низменным страстям, то могли бы делать доброе дело и оказывать мощное влияние. Мое доверие [469] к людям сильно поколебалось. Мне было показано, что люди, обладающие приятными манерами и не позволяющие себе недопустимых вольностей с противоположным полом, виновны в том, что почти ежедневно предаются тайному пороку. Они не воздерживались от этого страшного греха даже в период самых торжественных собраний. Они выслушивали самые торжественные, впечатляющие проповеди о суде, которые, казалось, переносили слушателей к Божьему престолу, заставляя их страшиться и трепетать, однако не проходило и часа, как они уже снова занимались излюбленным, приятным для них грехом, оскверняя свои тела. Они были настолько подвержены этому низменному пороку, что не могли обуздать свои страсти. Мы ревностно трудились для некоторых людей, умоляли их, плакали и молились вместе с ними, однако же, знали, что, несмотря на все наши ревностные усилия и скорбь, греховная привычка владеет ими и они вновь и вновь совершают этот грех.

Острые приступы болезни или сильные угрызения совести заставили некоторых, виновных в этом страшном пороке, глубоко смириться и исповедовать свой грех. Другие точно так же виновны в нем. Они занимаются мастурбацией почти всю свою сознательную жизнь и пожинают последствия своей пагубной привычки, страдая от склероза и чахлости тела, но гордость не позволяет им исповедовать свой грех. Они сохраняют свой порок в тайне, и совесть перестает осуждать их. Я почти не верю, что такие люди ведут христианский образ жизни. Создается впечатление, будто они невосприимчивы к голосу Святого Духа и не отличают святое от несвятого. Столь унизительный порок, как осквернение собственного тела, не вызывает у них горьких слез и чистосердечного покаяния. Они считают, что согрешают только против себя и никому другому не причиняют вреда, но это ошибочное мнение. Угнетенное состояние их ума и тела причиняет страдания окружающим людям, у них болезненное воображение, плохая память, они совершают многочисленные ошибки и [470] никакое дело не могут нормально выполнить, а это обстоятельство обязательно затрагивает интересы тех, с кем они живут и общаются. И эти люди чувствуют горечь, обиду и унижение, когда другие узнают об их грехе.

Я упомянула об этих людях, чтобы показать силу порока, губящего душу и тело. Все их помыслы заняты низменными страстями. В жертву им приносятся умственные силы и нравственные принципы. Мозг слабеет, тело дряхлеет; питательные вещества, которые должны всасываться в кровь, расходуются впустую. Организм истощается, нервные клетки мозга, противоестественно возбуждаясь, затем становятся вялыми и в значительной мере парализуются. Человек деградирует умственно и нравственно, тогда как его животные страсти укрепляются и развиваются от постоянных упражнений. Страсть к нездоровой пище требует постоянного удовлетворения. Когда люди попадают в зависимость от мастурбации, то невозможно бывает пробудить их нравственное восприятие, дабы они по достоинству оценили вечные истины и нашли удовольствие в духовных упражнениях. Нечистые помыслы завладевают воображением и очаровывают ум, после чего возникает почти непроизвольное желание мастурбировать. Если бы разум был приучен размышлять на возвышенные темы, а в воображении привычно возникали только чистые и святые картины, то человек мог бы успешно противостоять этому страшному, унизительному греху, развращающему и губящему душу и тело. Ум можно навыком приучить к размышлениям на возвышенные, небесные, чистые и святые темы; тогда человека не будут привлекать низменные, грубые и порочные похоти.