Читаем Свидетельства для Церкви (Том 2) полностью

Согласно тому свету, который был дан мне, в этом вопросе наши собратья проявляют халатность. Служители часто выходят на кафедру непричесанными, и создается впечатление, что гребень не касался их волос целую неделю. Бог бесчестится, когда участвующие в Его святом служении пренебрегают своей внешностью. В древности от священников, совершавших служение во Святом, требовалось, чтобы их одежда отвечала определенному стилю. Они должны были одеваться в соответствии со своей работой, и Бог подробно [614] указал, какой должна быть эта одежда. Умывальница была установлена между жертвенником и собранием, чтобы перед тем, как явиться пред лицо Бога, на глазах у всего собрания священники омывали свои руки и ноги. Какое впечатление это действие производило на людей? Оно было наглядной демонстрацией того, что прежде чем входить пред лицо Божье, необходимо удалить все частицы пыли, ибо Он настолько свят и превознесен, что если бы священники не выполнили эти условия, то непременно бы умерли.

Однако посмотрите, как одеваются некоторые наши служители сегодня. Совершающие святое служение одеваются настолько небрежно или неприглядно, что в определенной степени сводят на нет влияние своих трудов. Некоторые безвкусно подбирают цвета и фасон одежды. Какое впечатление производит такая манера одеваться? У людей создается представление, что это не более святая и возвышенная работа, чем обычный труд в поле. Служитель своим примером низводит святое на один уровень с обыденным. Бог недоволен тем влиянием, которое оказывают подобные проповедники. Если кто-то и принимает истину благодаря их трудам, то таковые часто подражают своим проповедникам и опускаются на столь же низкий уровень. Намного труднее потом переделывать и перевоспитывать их, учить порядку и прививать им любовь к дисциплине, чем трудиться ради обращения к истине людей, ранее о ней никогда не слышавших. Господь требует, чтобы Его служители были чисты и святы, правильно представляли принципы истины в своей жизни и собственным примером поднимали окружающих на более высокий уровень. Бог требует, чтобы все, считающие себя Его избранным народом, пусть даже они и не являются учителями истины, старались сохранять личную чистоплотность и опрятность, а также порядок и чистоту в своих домах и на земельных участках. Мы подаем миру пример; мы - живые письма, узнаваемые и [615] читаемые всеми человеками. Бог требует, чтобы все, кто считают себя приверженцами истины, и особенно преподающие истину другим, воздерживались от любого проявления зла.

Мне был дан свет, что служение Богу - священная и возвышенная работа, и тем, кто занимает должность служителей, нужно иметь Христа в сердце и искреннее желание достойно представлять Его перед людьми во всех своих делах, в одежде, в речи и даже в манере говорить. Им следует говорить почтительно. Отдельные служители портят торжественное впечатление, которое могли бы произвести на слушателей, повышая голос до громкого крика и проповедуя истину визгливым и пронзительным голосом. Если излагать истину подобным образом, она теряет свою силу, торжественность и прелесть. Но если говорить с правильной интонацией, торжественно и даже трогательно, то проповедь произведет гораздо лучшее впечатление. Именно таким голосом Христос учил Своих учеников. Он производил на них впечатление серьезностью, торжественностью и трогательностью. Но эти громкие выкрики - что они могут дать? Они не дают людям возвышенного представления об истине и не производят на них достаточно глубокого впечатления. Они только вызывают неприязнь у слушателей и утомляют голосовые связки говорящего. Интонация речи - важный фактор, так как она затрагивает сердца слушающих.

Многие наши проповедники, которые могли бы принести пользу церкви, злоупотребляют своими жизненными силами и разрушают легкие и голосовые связки неправильной постановкой речи. У некоторых служителей развилась привычка выпаливать скороговоркой то, что они намеревались сказать, как будто они повторяют выученный урок и спешат закончить его как можно быстрее. Это не лучшая манера речи. Уделив поставленному вопросу необходимое внимание, каждый служитель может приучить себя говорить отчетливо и впечатляюще и не комкать слова, судорожно глотая воздух. Ему следует выступать сдержанно, чтобы люди могли уловить и запечатлеть в сознании те мысли, которые он высказывает по ходу своего выступления. Но когда материал излагается слишком быстро, даже поспешно, присутствующие не успевают осмысливать услышанное и у них не возникает впечатления, что сказанное проповедником для них особенно важно. Истина не производит на них должного впечатления из-за недостатка времени.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика