Свидетельства для Церкви (Том 2)

Ты могла бы оказывать доброе влияние в N. и прославить своего Искупителя. Но вместо этого ты выставила себя на посмешище льстящим тебе служащим и безусым юнцам. Многие заметили твое неподобающее поведение, и все, кто видел эту непоследовательность, даже неверующие, на словах уважающие тебя, на самом деле в сердце презирают тебя. Ты идешь по стопам С., и если твои родители не пробудятся и не откроют глаза на все твои глупости, то разделят с тобой вину. На них и на твоих сестрах лежит грех, поскольку они поощряли в тебе гордость и льстили твоему тщеславию. Если бы ты и твои сестры были спасены, вы бы понимали, в каком опасном состоянии находятся неспасенные. Если в вас не произойдет решительных изменений, то настанет день, в [182] который вы услышите из многих уст: "Я общалась с этими христианками, однако они никогда не говорили мне об опасности, которая мне угрожает. Они никогда не предупреждали меня. Мне казалось, что если бы мне что-либо угрожало, они не давали бы себе покоя ни днем, ни ночью, лишь бы пробудить меня и указать мне на мое заблудшее состояние. Теперь я погибла. Если бы я была на их месте и видела, что человеку грозит опасность, я бы не успокоилась до тех пор, пока не разъяснила ему его состояние и не указала бы на Спасителя". Вы верные и преданные слуги сатаны, хотя и считаете себя рабами Христа.

Сестра О., самолюбие так высоко подняло тебя в собственных глазах, что ты не имеешь правильного представления о том, как сторонние наблюдатели оценивают твою пустоту и ограниченность. Они считают тебя кокеткой, и ты вполне заслужила такую репутацию. Для тебя было бы гораздо полезнее прислушаться к наставлению апостола: "Да будет украшением вашим не внешнее... но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом" (1 Петр. 3:3,4).

Твои родители совершенно неправильно воспитывали своих детей. Они освобождали их от работы по дому, хотя детям было бы очень полезно иметь свои домашние обязанности. Поскольку они предпочитали угождать себе, им позволяли подолгу валяться в постели, так что дети проводили в сладкой дремоте самые приятные и чудесные утренние часы, в то время как балующие их родители были уже на ногах и трудились не покладая рук. Детей не научили сопротивляться своим желаниям, бороться со своими наклонностями; их не приучили переносить тяготы жизни. Детей почти всегда освобождали от домашних обязанностей, и это причиняло вред их душам. Они не познали на практике самоотречение и самопожертвование. Они не хотели делать то, что не отвечало их вкусам. В их воспитании осталось много [183] пробелов; тем не менее гордость, суетная, хвастливая гордость переполняет их сердца. Сестра О. считает, что превосходит своих сверстниц, что они не заслуживают ее внимания и вежливого обращения. Кроме того, она очень упряма и всегда делает то, что ей нравится, не обращая внимания на желания, удобства и нужды окружающих. У нее капризный нрав, и если она не преодолеет его полностью, ее жизненный путь омрачится многими тенями и она будет отравлять жизнь своим лучшим друзьям.

Глава XVI. ДУХ МИРА В ЦЕРКВИ

Дорогие братья и сестры в N., 12 июня 1868 года мне было показано, что любовь к миру вытесняет из многих сердец любовь к Богу. Вы живете в хорошей местности, благоприятствующей материальному процветанию. Это приводит к тому, что вам все время угрожает опасность увлечься миром и собирать земные сокровища. Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Вы живете в таком месте, где человек испытывает сильное искушение все глубже и глубже погружаться в этот мир и накапливать материальное состояние. Но если вы будете этим заниматься, ваш разум отяготится заботами житейскими до такой степени, что для истинного благочестия не останется места. Однако лишь немногие понимают, как обманчиво богатство. Одержимые жаждой накопительства настолько сосредоточены на этой одной цели, что религия Христа отходит у них на второй план. Они не ценят и не ищут духовного и горнего, ибо жажда наживы затмевает небесное сокровище. Если оценивать награду вечной жизни по тому рвению, настойчивости и энергии, которые проявляют называющие себя христианами, то может сложиться впечатление, что она как минимум вдвое дешевле земного богатства. Сравните энергичные усилия, предпринимаемые для овладения благами этого мира, с вялыми, безуспешными попытками обрести духовность и небесное сокровище. Неудивительно, что [184] мы получаем так мало света из небесного святилища. Наши стремления направлены в другую сторону, к земным целям, земным благам, тогда как вечное и непреходящее находится в полном пренебрежении. Материальное благоденствие ослепляет и обольщает душу. Бог говорит, но земной хлам настолько заглушает Его голос, что он почти не слышен.