Свидетельства для Церкви (Том 4)

Павел пишет своим братьям в Колоссах: "Как и научились от Епафраса, возлюбленного сотрудника нашего, верного для вас служителя Христова, который и известил нас о вашей любви в духе [здесь не идет речь о неосвященной любви к умственным или ораторским способностям проповедника, но о любви, рожденной от Духа Божьего, которую Его раб открывал в своих словах и характере]. Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете" (Кол. 1:7-12). [317] Служителям, которые трудятся в городах и селах и проповедуют истину, не следует чрезмерно удовлетворяться своей работой и считать ее законченной до тех пор, пока принявшие теорию истины не осознают по-настоящему влияние ее освящающей силы и всем сердцем не обратятся к Богу. Господу было бы намного приятнее, если бы в результате их трудов шесть человек по-настоящему обратились в истину, чем если шестьдесят человек только лишь формально исповедуют истину, но не испытают на себе ее силы. Этим служителям нужно меньше времени тратить на проповеди, но часть своих усилий посвящать посещению заинтересованных на дому, молитве с ними, наставлению их в благочестии с тем, чтобы "представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе".

В сердце учителя истины должна жить любовь к Богу. Его сердце должно быть преисполнено той глубокой и пылкой любовью, которой обладал Христос, тогда любовь будет течь к людям живым потоком. Служители должны научить своих слушателей пониманию того, что все принимающие истину обязаны принести плод во славу Божью. Они должны учить их каждый день жертвовать собой и отказываться от многих вещей, которые те, возможно, лелеяли долгие годы, а также выполнять многие обязанности, которые могут показаться им неприятными. Интересы бизнеса, общественные привязанности, развлечения, честь и репутация - короче, все, что слушателям дорого в жизни, необходимо подчинить высшим и наиглавнейшим требованиям Христа. Служители, не имеющие живого благочестия, пробуждающие в людях интерес, но оставляющие работу недоделанной, тем самым крайне затрудняют деятельность на этом поле другим, вынужденным заканчивать то, что они сами не завершили. Эти люди будут испытаны, и если они не станут выполнять свою работу добросовестнее, то после еще одного испытания будут отстранены от дела как неверные стражи, понапрасну занимающие место.

Бог не хочет, чтобы учителями становились люди, не усваивающие как следует данные им уроки и не желающие учиться и повышать свою квалификацию, дабы излагать все пункты истины для настоящего времени приемлемо и разумно. Они должны постоянно возрастать не только в познании теории истины, но и в более совершенном познании Иисуса Христа. Учиться и осваивать правильные методы работы необходимо, но помимо этого служителю следует ревностно молиться, [318] чтобы оставаться верным и не строить на основании из дерева, сена или соломы, ибо все это сгорит в последнем очищающем огне. Молитва и учеба должны идти рука об руку. Тот факт, что служителем восхищаются и его хвалят, не является доказательством того, что он проповедует под влиянием Духа.

Слишком часто новообращенные, если их не наставить должным образом, больше привязываются к служителю, чем к своему Искупителю. Они считают, что получили большое благословение от трудов служителя, что он обладает самыми выдающимися способностями и добродетелями и что никто другой не был бы способен так же хорошо изложить истину, как их служитель. Поэтому новообращенные придают слишком большое и неподобающее значение человеку и его трудам. Безграничное доверие человеку приводит их к тому, что они делают из него идола и смотрят больше на него, чем на Бога. Поступая таким образом, новообращенные не могут угождать Богу и возрастать в благодати. Более того, они причиняют большой вред служителю, особенно если он молод, перспективен и обещает вырасти в хорошего евангельского работника.

Служители, если они воистину мужи Божьи, получают слова непосредственно от Бога. Они могут допускать грамматические ошибки и нуждаться в основательном совершенствовании своей речи; но если Бог говорит через них вдохновенные слова, то сила исходит не от человека, но от Бога. Вся слава и сердечная привязанность должны принадлежать Подателю всех благ, а служителя нужно любить и уважать за его труд, потому что он - Божий слуга, возвещающий грешникам весть милости. Сына Божьего часто затмевает человек, который стоит между Ним и народом. Человека восхваляют, балуют и превозносят, и люди едва ли замечают Иисуса, Который драгоценными лучами света, исходящими от Него, должен затмить все.