Читаем Свидетельства для Церкви (Том 7) полностью

Богу не угодно, чтобы какое-либо наше учреждение, как бы велики ни были его внешние преимущества, было расположено там, где находится общество с подобным характером. Эгоистичные богатые люди оказывают пагубное влияние на умы других, и враг желает использовать их в качестве своих оружий, чтобы чинить препятствия на нашем пути. Нечестивые сообщества всегда крайне вредны для благочестивых и посвященных людей; подобные сообщества могут подрывать одобряемые Богом принципы. Бог не желает, чтобы мы уподоблялись Лоту, избравшему себе дом в том месте, где он и его семья непосредственно соприкоснулись с грехом. Лот вошел в Содом богатым, а ушел ни с чем, уводимый рукой ангела, в то время как вестники гнева Божьего ждали, чтобы низвергнуть огненное пламя и истребить жителей того величественного города, чтобы уничтожить его чарующую красоту и сделать пустынным и унылым местом, которое Бог некогда создал прекрасным.

Наши санатории не следует располагать вблизи места жительства людей, где на них будут смотреть как на какое-то неприятное соседство и распространять всякие недобрые слухи, поскольку в этих санаториях принимаются страдальцы всех слоев общества. Чистая, неоскверненная религия делает детей Божьих одной семьей, соединенной со Христом в Боге. Дух же мира отличается своей гордыней, пристрастностью, недоступностью и благосклонностью лишь к немногим избранным.

Сооружая здания санаториев, мы должны всегда держаться подальше от домов великих мира сего и побуждать их искать необходимую помощь путем удаления от их общества и размещения строений в более уединенных местах. Богу не угодно, чтобы мы строили санатории в местах скопления людей, отличающихся роскошью во всем образе жизни, ищущих общения с людьми им подобными. [90]

19. ТЩАТЕЛЬНОЕ ОБДУМЫВАНИЕ ПРИ СТРОИТЕЛЬСТВЕ

Будучи избранным народом Божьим, мы не можем перенимать обычаи, цели, привычки и взгляды этого мира. Мы не оставлены во тьме, чтобы подражать мирским привычкам и зависеть от внешней видимости успеха. Господь ясно говорит нам, откуда исходит наша сила: "Это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь" (Зах. 4:6). Когда Господь считает это необходимым, Он облекает хранящих Его пути такою силою, которая делает их способными оказывать на других сильное влияние к добру. Они всецело зависимы от Бога, и лишь Ему Одному они должны дать отчет за то, как они используют вверенные им таланты. Осознавая, что они являются слугами Божьими, они непрестанно должны стремиться возвеличить Его имя.

Христиане, искренне любящие Бога, одержат великий успех. Находясь во Христе, они потеряют свое "я", и мирские удовольствия окажутся бессильными ослабить их верность. Они поймут, что внешний вид не придает силы. Правильное представление о нашей работе, которую мы, как избранный народ Божий, должны выполнить, создает отнюдь не показное проявление и внешний блеск. Все люди, связанные с работой в наших санаториях, должны быть облагорожены благодатью Христа. Это даст им огромное преимущество в сеянии добра.

Господь серьезен в отношениях с нами. Его обетования предлагаются нам при условии: чтобы мы в точности исполняли Его волю. Поэтому при строительстве санаториев Он должен быть первым, последним и наилучшим во всем.

Пусть все, кто совершает служение Божье, будут очень осторожны, ибо своим желанием действовать напоказ они подталкивают других к потаканию личным слабостям и к самопрославлению. Бог не хочет, чтобы Его слуги брались за проведение ненужных дорогостоящих [91] мероприятий, налагающих на народ тяжкое бремя долгов, лишающих их, таким образом, тех средств, которые создали бы благоприятные условия для выполнения дела Божьего. До тех пор, пока верующие в истину настоящего времени ходят путями Господними, творят справедливость и суд, они могут надеяться, что Господь будет сопутствовать их успеху. Но когда они пожелают уклониться с этого пути, они обрекут на верную гибель как самих себя, так и тех, кто обращается к ним за руководством.

Собратья, руководящие строительством наших медицинских учреждений, должны подавать добрый пример. И когда дело касается денег, они не должны употреблять сумму большую той, чем это абсолютно необходимо. Дело Божье должно выполняться с точным учетом потребностей в каждой части Его виноградника. Мы все - члены одной семьи, дети Одного Отца, и поэтому фонд Господа следует использовать с учетом интересов Его дела по всему миру. Господь внимательно наблюдает за всеми частями поля, Его виноградник следует возделывать как единое целое.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика