Читаем Свидетельства для Церкви (Том 7) полностью

Собратья, имеющие отношение к строительству санаториев, обязаны возвещать истину чрез свою работу, выполненную в Духе Божьем и Его любви. Как Ной в свое время предостерегал мир строительством ковчега, так через самоотверженную работу, выполняемую ныне в возведении Господних учреждений, совершается немая проповедь, и сердца многих будут убеждены и обращены. А потому пусть наши работники чувствуют величайшую потребность в постоянной помощи Христа, чтобы сооружаемые учреждения не оказались бесполезными. Пусть они, по мере расширения строительных работ, помнят, что, как во дни Ноя и Моисея Господь устанавливал каждую подробность ковчега и скинии, так и сегодня Он Сам наблюдает за производимой работой. Пусть они помнят, что главный Строитель желает Своим Словом, Своим Духом и Своим Провидением направлять Свое дело. Они же, со своей стороны, должны посвящать время молитве для испрашивания у Него совета. Голос молитвы и мелодия святого гимна должны возноситься как приятный фимиам. Все обязаны сознавать свою полную зависимость от Бога, помнить, что они сооружают учреждение, в котором должна выполняться работа вечного назначения, и что, совершая эту работу, они должны быть соработниками Божьими. "Взирая на Иисуса",- вот наш постоянный девиз. И для нас звучит заверение: "Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою" (Псал. 31:8). [95]

20. НЕ ДЛЯ ИСКАТЕЛЕЙ УДОВОЛЬСТВИЙ

Нашим соработникам санаториев в Южной Калифорнии

Мне дана определенная весть для наших собратьев в Южной Калифорнии. Господь не требует, чтобы они создавали благоприятные условия для развлечений туристов. Открытие подобного рода учреждений подало бы нехороший пример для народа Божьего. И результаты далеко не оправдали бы затраченных усилий.

Для чего мы строим санатории? Для того, чтобы больные, поступающие в них для лечения, могли получить облегчение от физических страданий, а также получить духовную помощь. При своем состоянии здоровья они особо впечатлительны и чувствительны к освящающему влиянию медиков-миссионеров, заботящихся об их выздоровлении. Поэтому давайте разумно трудиться в целях их высшего интереса.

Мы строим санатории не для того, чтобы они служили в качестве гостиниц. Принимайте в наши санатории только тех, кто желает придерживаться правильных принципов; только тех, кто согласен употреблять пищу, которую мы можем с чистой совестью предложить им. Если бы мы позволяли больным держать в своих палатах алкогольные напитки или стали бы предлагать им мясные продукты, тогда бы мы не смогли оказать ту помощь, которую они надеялись получить, обращаясь в наши санатории. Мы должны ставить всех в известность о том, что, исходя из наших принципов, мы совершенно исключаем такие продукты из рациона наших санаториев и диетических столовых. Разве мы не желаем искренне видеть наших ближних, избавленных от болезней и немощи, радующихся своим здоровьем и силою? И если это так, тогда будем следовать нашим принципам так же неуклонно, как магнитная стрелка устремляется к полюсу.

Христиане, трудящиеся для спасения душ, должны удаляться от мирских политических планов. Они не должны ради приобретения влияния какого-то богатого человека [96] принимать участие в планах, порочащих их вероисповедание. Они не должны продавать свои души за материальную выгоду. Они не должны делать ничего, что задерживало бы работу Божью и унизило знамя праведности. Мы - служители Божьи и поэтому должны быть соработниками с Ним, выполняя Его работу указанным им путем, чтобы все, для кого мы трудимся, могли видеть наше искреннее желание достичь высшего мерила святости. Люди, с которыми мы общаемся, должны видеть, что мы не только на словах говорим о самоотречении и самопожертвовании, но наделе проявляем эти качества в своей жизни. Своим примером мы обязаны побуждать всех, с кем соприкасаемся по нашей работе, лучше ознакомиться с тем, что является божественным.

Если нам приходится расходовать средства на построение санаториев с тем, чтобы еще успешнее трудиться ради спасения больных и несчастных, следует планировать работу так, чтобы души, которым мы желаем помочь, могли своевременно получать необходимую помощь. Мы должны со своей стороны делать все возможное для исцеления тела, однако исцелению духа мы должны придавать еще большее значение. Всем больным, приходящим в наши санатории, необходимо указать путь спасения, чтобы они могли покаяться и услышать слова: "Прощаются тебе грехи твои; иди с миром и больше не греши".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика