Читаем Свидетельства для Церкви (Том 9) полностью

Ни один человек не должен стараться так привлечь к себе других, как будто он призван контролировать их, повелевая им делать одно и запрещая делать другое, приказывая, диктуя и действуя подобно офицеру по отношению к солдатам. Так действовали священники и правители во дни Христа, но это неправильный образ действия. После того, как истина оказала свое влияние на сердце, люди приняли ее учения, к ним нужно относиться, как к собственности Христа, но не человека. Привлекая внимание людей к себе, вы отвлекаете их от Источника мудрости и совершенства. Они должны всецело полагаться на Бога; только таким образом они смогут возрастать в благодати.

Какими бы великими ни были притязания человека на знания и мудрость, пока он не находится под учением Св. Духа, в духовных вопросах он - полный невежда. [147] Он должен сознавать свое опасное положение и свое несовершенство и полностью положиться на Того, Кто Один может сохранить души, вверенные Его попечению, могущего наделить их Своим Духом и наполнить их бескорыстной любовью друг к другу, тем самым делая их способными свидетельствовать, что Бог послал Своего Сына в мир, чтобы спасти грешников. Истинно обращенные тесно сплотятся друг с другом в христианским единстве. О, если бы в Церкви Божьей не было никаких раздоров, никакого неразумного авторитета, проявляемого над теми, которые приняли истину. Кротость Христа должна проявляться во всем, что мы говорим и делаем.

Христос является основанием каждой истинной церкви. Мы имеем Его неизменное обетование, что Его присутствие и защита будут даны Его верным детям, поступающим согласно Его советам. До конца времени Христос должен занимать первое место во всем. Он является Источником жизни и силой, праведностью и святостью. И всем этим Он является для тех, кто несут Его иго и учатся от Него кротости и смирению.

Долг и радость всякого служения заключается в превознесении Христа перед людьми. Это цель всякого истинного труда. Пусть во всем проявится Христос; пусть наше "я" будет сокрыто далеко за Христом. Такое самопожертвование очень ценно. Только такое самопожертвование примет Бог. "Так говорит Высокий и Превознесенный, вечно живущий, Святый - имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, а также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных" (Ис. 57:15).

РАЗУМНО ВСТРЕЧАТЬ СОПРОТИВЛЕНИЕ

Часто при изложении истины могут возникнуть возражения; помните, что вы только усилите их, если будете приводить доказательства; посему вы не должны так поступать. Придерживайтесь положительного, утверждающего изложения истины. Ангелы Божьи [148] наблюдают за вами, и они знают, как повлиять на тех, чьи противодействия вы не желаете оспаривать доказательствами. Не останавливайтесь на возникающих отрицательных вопросах, но старайтесь привести положительные истины и запечатлите их искренней молитвой и посвящением сердца. Пусть ваши светильники будут исправными и горящими, и пусть яркие лучи засияют повсюду, чтобы люди, видя ваши добрые дела, могли прославить Отца вашего Небесного.

Если бы Христос в пустыне искушения не придерживался утвердительного ответа, Он потерял бы все, что желал приобрести. Метод Христа является самым лучшим методом, которым мы можем встретить наших противников. Мы усиливаем их доводы, если повторяем сказанное ими. Непрестанно произносите утверждающую истину. Может быть, тот самый человек, который противоречил вам, понесет ваши слова домой и будет обращен разумной истиной, достигшей его понимания.

Я часто говорила нашим братьям: "Ваши противники будут ложно отзываться о вашей работе. Не повторяйте их высказываний, но придерживайтесь своих утверждений живой истины, и ангелы Божьи откроют перед вами путь. Мы имеем великую работу, которую должны продвигать вперед, и ее надо проводить разумным образом. Не будем допускать возбуждения и злых, греховных чувств. Христос так не поступал, а Он является нашим примером во всем. Для выполнения порученного нам дела мы намного больше нуждаемся в небесной, освящающей и смиренной мудрости, и как можно меньше в своем "я". Мы нуждаемся в том, чтобы прочно положиться на Божественную силу.

Возможно, что отпавшие от веры будут также посещать наши общины, чтобы отвлечь внимание от работы, которую Господь желает завершить. Не позволяйте отвратить свое внимание от истины к басням. Не останавливайтесь, стараясь [149] обратить того, кто поносит вашу работу; но пусть станет явным, что вы вдохновенны Духом Иисуса Христа, и ангелы Божьи напомнят вам слова, которые достигнут сердец ваших противников. Даже если такие люди будут упорно стоять на своем, здравомыслящие люди в собрании увидят большую разницу между вами. Говорите так, чтобы всем слушающим вас стало понятно, что Сам Христос говорит через вас.

НЕОБХОДИМОСТЬ В РЕВНОСТНОМ, ЧИСТОСЕРДЕЧНОМ ТРУДЕ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература