Свиток 4. Перевернуть мир

Итак, что мы имеем. Имеем мы то, что тех, самый первых «истинных» ирокезов, у нас осталось крайне мало. Зато новичков, не переживавших всех волнительных моментов появления племени, Тотема, Знамени и прочих чудес Ирокезианства, среди нас, увы, большинство. И это не малые дети, с пеленок выросшие на рассказах о подвигах отцов-ирокезов, а вполне себе зрелые мужики, которых привела к нам надежда на хорошую жизнь.

Они бы и рады следовать светлым заветам Ирокезов. Однако под хорошей жизнью и «правильным» понимают каждый свое и этому своему следуют.

Их надо учить. И учить на личном примере. Не в смысле моем собственном, а на примере «образцовых» ирокезов. Нужна Элита! Стержень, вокруг которого будет выстраиваться вся основная жизнь племени. Основа основ. Внутренний Круг принимающих решения и воплощающих их в жизнь. Увы, но без этого никуда. Мечты о всеобщем равенстве, это прекрасная утопия… Но! Землю пашет плуг, а плуг тащит бык. А управляет движением быка погонщик. Вот нам и нужны эти быки и эти погонщики, иначе зарастет ирокезская земля сорняками да разными колючками.

Нужны те, кто будет воплощать идеи и правила Ирокезов в жизнь и на личном примере показывать, что есть хорошо, и как будет плохо тому, кто не следует нашим правилам. Угу. Оно самое, дворянство.

Значит надо выбрать лучших из лучших, самых проверенных и твердых в принципах и наделить их особой властью над остальными.

Ну, это как бы самое простое. Нобелевской премии за изобретение классового общества мне явно не светит. У Леокая, и даже у Мордуя, уже есть что-то подобное. Вроде ближнего круга воинов и шаманов, и простых пахарей, приходящих на Царские пиры со своим угощением.

Там даже высшие и урезанные в правах низшие имеются, то есть вполне можно сказать, что процесс классового расслоения уже вполне себе пошел и даже набрал немалую скорость.

Чем хорош этот процесс? Специализацией. Есть те, кто с детства учится подчиняться, воевать или управлять. Конечно о какой-то там справедливости не может быть и речи. Зато сынишка феодала не просто с младенчества впитывает в себя навыки властителя, но и получает соответствующее его рангу и будущим обязанностям образование. А сын крестьянина, не заморачиваясь грамотностью и воинскими умениями, с первых шагов по этой земле учится ее обрабатывать, выращивая зерно для себя и для «того парня», который в совершенстве научился махать копьем и ездить на верблюде, или читать, писать, считать и собирать налоги…

А какие минусы? Процентное количество талантливых людей, рожденных не в том сословии, которые никогда не достигнут Власти, примерно равны количеству откровенных бездарей, обладающих этой Властью по праву рождения.

Значит, нужны социальные лифты. Достаточно мощные, чтобы вознести к вершинам власти сына золотаря и оставить простым оикияоо сына Вождя, коли он будет абсолютно бездарен.

И так мы приходим к той основе основ, на которую я до сей поры фактически закрывал глаза, в виду своего патологического дебилизма. Обучение молодняка!

Даже в племени Нра’тху этому, насколько я помню, уделялось немало времени. При том, что внешне к детишкам относились как к растущим под ногами репьям и колючкам, именно к их обучению и подготовке к жизни относились с особой тщательностью. Все эти детские банды и их взрослые кураторы, тайные ритуалы и внутренние кланы… — все это очень неспроста. А я…

А я удосужился выучить лишь нескольких мальчишек грамоте, да и то действую скорее по принципу факультатива: хочешь учись, хочешь не учись. И примерно так же действовал при подготовке ремесленников. Искал тех, кому это интересно, и отдавал в руки мастеров.

…Пилы какие-то изобретал, рубанки, шлемы с колесами… А Лга’нхи с Гит’евеком, едва ли не на следующий после праздника Весны день, на котором провозгласили создание племени, уже отправились к молодняку и взяли его под плотный присмотр. А я тогда отнекался, что дескать, это дела воинские и меня мало касающиеся.

Короче, это надо как-то менять, если я не буду сеять свое «умное, доброе, вечное» — за меня эту борозду засеет кто-то другой.

Итак. Навскидку. Молодежные лагеря, в которых на равных условиях обучаются все дети племени, независимо от происхождения. В учителя берем самых достойных и самых почтенных. …Тут это оценят. Тут вам не Там, где слово «учитель» означает вечно нищий, забитый, и бесправный. Тут у нас Учителя будут Сенсеями в квадрате, а может даже и в кубе, сидеть наравне с Вождями и пользоваться чуть ли не мистическим почтением. …И обладать Властью. Тогда забота о подрастающем поколении пойдет не двадцатой строчкой на последней страничке распределения бюджета, а будет одной из главных. Почет и уважение учителям пусть зарабатывают их ученики.

…А то у нас Там, всё блин, «Национальную идею» помню искали. «Вырастить поколение лучше прежнего»! И не надо никаких других идей.

Хорошенько вложиться в обучение. Внимательно присмотреться к тому, кто, чему и как учит следующее поколение. Отнестись к этому как к первоочередной задаче.