Свобода и евреи. Часть 1.

Письмо, как уже сказано, было отправлено 22-го января 1870 года, когда пьемонтский король Карл-Альберт заранее считался монархом объединённой Италии, и когда вожаки масонства, стало быть, за 6 месяцев до начала франко-прусской войны, уже знали, что главная защитница пап, Франция, не в состоянии будет рукой двинуть в сторону Рима. Затем, 20-го сентября 1870 года, т.е. в самый день вступления в Вечный город итальянских войск под предводительством масона Кадорна, Альбертом Пайком и Мадзини был подписан тайный протокол, согласно которому, в видах объединения масонства всех стран учреждался высший культ под именем Палладизма; верховным патриархом и догматическим главой назначался Пайк, а его помощником и главой политическим — Мадзини. Другими словами, как раз в день светского падения папского престола в Риме был воздвигнут в Чарльстоуне престол антипапы, т.е. нового духовного владыки мира.

Одарённый необычным механическим гением, американский народ выделил из своей среды в лице Пайка и необыкновенного гения духовной механики. За двадцать лет неутомимой деятельности первый антипапа действительно сплотил масонов обоих полушарий в один несокрушимый союз союзов. Могущество союза безгранично уже потому, что ни пред какими средствами он не останавливается, и что его участие сплошь и рядом не предполагается. Альберт же Пайк обладал воистину гениальным вероломством.

Наружно уступая самообману, Пайк сообразил, как легко набросить узду на тех невежд, которые хотят демократизировать масонство, а потому действительные заправилы редко фигурируют в официальных анналах всемирного союза союзов. Слепые же последователи рабски повинуются неведомым главарям.

О глубоких связях Палладизма с азиатскими масонами мы уже знаем из того, что было изложено в настоящем труде раньше.

А если вглядимся в события, которые происходят в подвергаемой атаками масонства Франции, начиная хотя бы с процесса об измене простого капитана армии, но высокого сановника масонской державы (Дрейфус — масон 32-й степени), тогда нам несколько более станет ясным, почему, например, русские солдаты одновременно в Москве и в Иркутске, в осаждённом Порт-Артуре и в японском плену получали прокламации, напечатанные одним и тем же шрифтом и на одной и той же бумаге; почему весь свой гигантский путь эскадра Рождественского совершала точно в фонаре, освещаемом со всех концов мира, тогда как о японской не знали ровно ничего даже в портах Китая; наконец, почему, выйдя из Порт-Смута и захлёбываясь в волнах никому непонятной революции, наш государственный корабль никак не может придти в гавань с доками «17 октября».[132]

Вдумываясь в ход событий далее, мы стали бы, вероятно, понимать, откуда идет злодейский и строго систематический план мятежа; чем обусловливаются покушения именно на главные устои нашего отечества — православие, самодержавие и русскую народность; где причины столь бесцеремонного дерзновения японцев на войне и их союзников-бунтовщиков внутри России — как на митингах и в печати, так в Государственной Думе и Выборге, так, наконец, в последующих проявлениях бунта; чем определяется такая нелепость, как втягивание детей в революцию или закрытие учебных заведений, когда образование есть первое условие свободы, и когда революционеры — евреи стремятся для себя самих завладеть им прежде всего; каким образом мог явиться замысел поставить всё на карту сразу — чрез одновременность политической и социальной катастрофы, когда государственные долги России уже столь тяжелы, и когда сами же кредиторы — евреи и даже их шеббес-гои являются главарями «осквернительного» движения?..

Не мешает, с другой стороны, заметим, что по секретному акту, подписанному Альбертом Пайком 19 сентября 1874 г. , были организованы в масонстве исключительно еврейские союзы. По сведениям Марджиотты, они насчитывали уже в 90-х годах около полумиллиона членов, причём одни только евреи платили в верховную кассу масонов 18.000.000 франков ежегодно.

4. Как ни силён «всемирный еврейский кагал», но одним его участием нельзя объяснить хотя бы и японской войны, как невозможно мотивировать даже той XI статьи портсмутского договора, которой Японии предоставлены неисчислимые богатства рыбных и тюленьих промыслов вдоль наших берегов — от Владивостока до Берингова пролива, с юридическими и политическими от этого последствиями. С другой стороны, неуловимость и даже неизвестность, кто именно заправляет нашей революцией, и откуда берутся её огромные средства, заставляют предполагать, что бунтовщики командуются извне могущественной и тайной силой... Отсюда явствует, что известная роль должна быть отведена масонству как важнейшему орудию великобританской политики. Если предшествовавшие события всемирной истории в общем совершенно оправдывали комбинации английской дипломатии, то Цусима и Мукден наряду с вооружённым восстаниям в самой Москве и повальными торжествами «жидо-кадет» в России, без сомнения, являются ещё невиданным триумфом англичан в их коварной игре с нами.