Свобода шамана

При желании можно давать бурундуку семечки, орешки в скорлупе. Хлебом можно чуть подкармливать бурундука в самый трудный период – от зимы до созревания семян трав.

Осторожно!

Охотское, Берингово и Чукотское моря открыты в Тихий океан. В открытом море выносит на берег много всяких «международных» предметов, выброшенных или смытых волной с кораблей и берегов, вынесенных мощными речными течениями. Хотя существуют преимущественные ветра и течения, велик и фактор случайности. Так, например, я не раз находил на побережье морей стволы с частично сохранившимися ветками и корнями тропических растений Южной Америки. Изредка там попадаются и чудом выжившие насекомые. А остатки растений из Юго-Восточной Азии никого не удивляют.

Среди выбрасываемых волной баллонов, бочонков, канистр и прочего могут попадаться емкости с остатками высокоактивных или даже токсичных веществ. Такие емкости обычно имею особо яркую раскраску, предупредительные знаки и надписи на английском. Но, увы, не всегда. Если вы живете на побережье, подозрительные емкости желательно складировать среди камней подальше от своего жилища. Мои знакомые рыбаки раз в год устраивают костер из таких подозрительных емкостей, добавляя туда выброшенные морем кроссовки, пленки, тряпки и прочий мусор. Это наилучший для экологии побережья вариант. Поджигать такой костер нужно со всеми предосторожностями, лучше с просмоленным, смоченным соляркой шнуром или фитилем из промасленного шпагата, и не подходить, пока все баллоны не взорвутся и не прогорят полностью. Лучше подходить к этому месту уже после ближайшего дождя, которые весьма часты.

Приложения

Далеко не все диалоги удается вспомнить и записать. Часто мы ведем длинные разговоры, сидя в лодке или шагая по побережью. Чтобы «не потерять» высказанные Шаманом мысли, приходится записывать их уже своим текстом. Привожу примеры таких текстов, которые я планирую издать отдельно.

Магия как обыденная практика других[104]

Человек (существо), являясь членом сообщества (существ), является одновременно и представителем его культуры. Предположим, что человек (Ч1 на Рис. 1), включенный в культуру 1 (К1), имеет представление о пяти деятельностях (Д1…. Д5) или знает, как получить продукты (П1…. П5) этих деятельностей.

Рис. 1.

Другой человек (Ч2 на Рис. 2), включенный в другую культуру 2 (К2), имеет представление о тех же пяти деятельностях и еще об одной, шестой (Д1…. Д5, Д6), или знает, как получить продукты (П1…. П5, П6) этих деятельностей.

Рис. 2.

Представитель первой культуры (Ч1) не знает и представить себе не может деятельности (Д6), при реализации которой можно получить продукт (П6). Для него П6 – продукт, полученный неизвестным и невообразимым путем, то есть магический продукт, а Д6 – неизвестная и невообразимая практика, то есть магия. Это описание позволяет понять, почему взрослый иногда выступает перед ребенком как маг. Человек может быть магом и для группы людей, и для целого сообщества. «Личная история деятельностей» каждого человека уникальна, но факт существования одинаковых для всех практик на определенных возрастных этапах развития позволяет говорить о существовании возрастных структур культурного сообщества. Эти структуры определяют истинное различие культур как различие практик в разные периоды жизни человека.

Неизбежность опасности прогресса

Интеллект не развивается без решения проблем, как тело не развивается без физической нагрузки. Обычно проблемы сами находят нас. Если они усложняются, интеллект развивается сильнее, если нет…

Но что происходит, если в какой-то период жизни проблемы решены? Человек или «лежит на боку» и деградирует, или ищет новые проблемы – путешествует, враждует, строит и т. п. И, если проблемы настоящие, рискует по-настоящему.

Интеллект и решаемые проблемы всегда находятся на грани, на острие возможностей по отношению друг к другу. Так же и интеллект человечества. Если люди отступят перед какой-то проблемой, начнется деградация, если нет – создаются все более сложные проблемы (сегодня – экологические, геоклиматические, геополитические), увеличивается риск. И никогда нет гарантии решения.

Таким образом, именно интеллектуальное развитие человека (и человечества) ведет его ко все новым проблемам и опасностям, требует этих проблем и опасностей для развития. Другого пути нет. Рефлексия, возможно, позволит сделать этот процесс, который ни в коем случае не должен останавливаться, более гармоничным.

Вариант помощи при невротической импотенции