Сын Люцифера. Книга 4. Демон

Ну и что?! Что из того, что любой человек грешен? Смотреть на творящиеся вокруг беззакония и не пытаться ничего сделать, изменить? Махнуть на все рукой? Или беззаконие перестает быть беззаконием, неправда неправдою, а зло злом оттого только, что обличающий их сам не ангел?

Пусть каждый отвечает сам за себя, за свои собственные поступки! А судить судей — это уже не его дело. Судьи сами за себя ответят, если их спросят.

«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями». Евангелие от Матфея, 7#:#6.

Очень интересно! Это кто же, любопытно было бы узнать, эти «псы» и «свиньи»? У Господа Бога, вселюбящего, всеблагого и всепрощающего, есть, оказывается, и такие? И кто же они? «Язычники и еретики»? Мусульмане, буддисты, индуисты, иудеи и пр. и пр.? Миллиарды людей во всем мире?! А заодно и мы с вами, грешные... В число ста сорока четырех тысяч избранных-то нам, наверное, уж ну никак не попасть! Ни под каким видом. Вот чует мое сердце!.. Э-хе-хе!..

Но самое интересное впереди! Внимание!!

«Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?» Евангелие от Матфея, 7#:#9.

Конечно же, есть!! Еще бы! Кто? Да сам Христос! Помните первое искушение?

«Накорми людей! Преврати камень в хлеб! Они просят у тебя хлеба. Так подай им хлеба вместо камня!»

И как? Подал Христос «хлеба вместо камня»? А? «Не хлебом единым жив человек»! Обойдетесь, в общем. Иди себе, милый, иди!.. Бог подаст!

«Между вами»!..

«И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» «Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза».

И, кстати! Вы, может быть, считаете, что я богохульствую? Так ведь сам Христос учит: «Не может дерево худое приносить плоды добрые». Евангелие от Матфея, 7#:#18.

А поскольку, ну хоть одно-то доброе дело я в жизни сделал наверняка, хоть один-то «плод добрый» принес, то я, соответственно, есть «дерево доброе».

А значит, и все остальные мои плоды суть «плоды добрые». В том числе и все то, что я сейчас говорю.

Ибо «всякое дерево доброе приносит и плоды добрые. Не может дерево доброе приносить плоды худые». Евангелие от Матфея, 7#:#17–18.

Слышите? «Не может»! Так-то вот! Очень удобная и приятная во всех отношениях философия, не правда ли?

Произнеся эту свою великую (никакой иронии! она же сработала!) Нагорную проповедь, «сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа».

На глазах у всего этого множества народа «Иисус сразу же исцелил прокаженного <великолепный ход! с вами только что говорил Бог!.. ну, или, по крайней мере, пророк>, сказав ему при этом: „Смотри, никому не сказывай“». Евангелие от Матфея, 8#:#1–4.

А чего «сказывать», все и так все видели! Знаете, если уж и это не лицемерие, то что же тогда вообще лицемерие?!

Ладно. Далее в Евангелии идет довольно подробное описание всех слов и деяний Христа вплоть до самого его распятия, до этой его «трагической кончины». Нет смысла здесь подробно все их разбирать, остановимся вкратце лишь на некоторых ключевых моментах. Тем более, что ничего нового, в сущности, не происходит. Чудеса и проповеди.

Проповеди и чудеса. Шоу продолжается! Жених продолжает очаровывать простодушную невесту.

Законы жанра соблюдаются неукоснительно! Нагнетание обстановки, различные постановочные эффекты... Близится красивый финал. Последняя завершающая точка во всей этой скучноватой и несколько уже подзатянувшейся комедии. Пардон, мелодраме, мелодраме!..

Тем не менее, повторяю, некоторые отдельные эпизоды довольно любопытны и поучительны. И вполне заслуживают того, чтобы на них поподробнее остановиться. Особенно если учесть, что они большей частью общеизвестны и преподносятся обычно как какой-то бездонный кладезь мудрости.

Ну, например.

«И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». Евангелие от Матфея, 8#:#20.

Явное лицемерие! Какое уже по счету?

Иисус ведь, кажется, сам ушел из дома? Никто его не гнал? Значит, и вернуться туда он в любой момент может. Да и учеников у него уже к этому моменту было предостаточно. В том числе и богатых. Которые бы с радостью его приняли.

Доказательства? Да пожалуйста! Помните вечер после казни?

«Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова». Евангелие от Матфея, 27#:#57.

Видите! «Богатый»! Причем настолько ему преданный, что не побоялся даже прийти к римскому правителю и попросить у него тело казненного преступника. Да были наверняка и другие!

Так что, «где приклонить голову», «Сыну Человеческому» было всегда. Было-было!.. Чего уж так прибедняться и на жалость-то бить?!

Далее.

«Другой же из учеников его сказал Ему: Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.

Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым хоронить своих мертвецов». Евангелие от Матфея, 8#:#21–22.