Syntheism - Creating God in the Internet Age

Гиперциничное состояние обусловлено именно тем, что господствующая идеологическая парадигма больше не соответствует окружающей ее материальной реальности. Скорее, отсутствие утопизма и обилие антиутопизма - это окончательное доказательство того, что господствующая парадигма достигла конца пути и потеряла все остатки актуальности. Центральная дилемма заключается не в окружающей материальной реальности - даже если она постоянно порождает нескончаемый поток проблем, с которыми нужно справляться, - а в господствующей идеологической засухе. Необходима новая метафизическая история, более актуальная для новой эпохи, чем старая, в которой антиутопия заменяется правдоподобной утопией, включающей в себя предотвращение превращения антиутопии в реальность. На самом деле недостаточно просто нарисовать картину мощной антиутопии и морализировать по поводу всех, кто своими мнениями и поведением делает ее реальностью. Потому что в подсознании человеком в конечном итоге движет стремление к смерти и мазохистское наслаждение от организации собственного вымирания. Согласно этой логике, экоморализм ускоряет и утверждает экологическую антиутопию, а не предотвращает или смягчает ее, во что экоморализм верит и утверждает , что он хочет это сделать. Вместо этого антиутопия должна быть использована как рычаг для достижения открытого и условного ландшафта творчества и интенсивности, направленного в будущее и синтетическую утопию.

Все политические идеологии в рамках капиталистической парадигмы в основе своей индивидуалистичны. Консерватизм утверждает, что аутентичная личность существовала, но, к сожалению, была утрачена и должна быть восстановлена путем возвращения к прошлому. Анархизм утверждает, что личность - это цель и смысл существования и что влияние политики должно быть сведено к минимуму, чтобы освободить спонтанную и врожденную способность личности к самореализации. Либерализм - более старый и прагматичный родственник анархизма, и он отличается от анархизма тем, что самореализация индивида метафизически связана с правом собственности на кантовский объект. Таким образом, либеральная фантазия отличается от анархистской своей особой фиксацией на требовании, чтобы все имущество принадлежало одному или нескольким конкретным индивидам, чтобы облагородиться во все более сложные атомы и уменьшить метафизическую награду либерализма - рост. Поэтому, в отличие от анархиста, либерал утверждает, что закон и государство необходимы для защиты всего имущества, которое является объектом фетишизма индивидов. Социализм также претендует на борьбу за самореализацию личности, но препятствием на пути к этой утопии он видит консервативную классовую систему, в которой контроль высшего класса над важнейшими ресурсами общества и его отказ делиться властью и богатством должны быть исправлены. От революционного социализма демократический отличается тем, как ответить на вопрос, какой путь наиболее эффективен и в то же время этически корректен для достижения общей цели: чтобы рабочий класс наложил руку на изобилие высшего класса, что, в свою очередь, означает достижение бесклассового общества. Это цель, которую разделяют социалисты всех мастей: самореализация личности и освобождение от оков классовой системы через конечный триумф коммунизма.

Это означает, что для того, чтобы синтетизм успешно утвердился в качестве метафизики эпохи Интернета, он должен быть построен на фундаменте совершенно новой утопии; идеи, которая, в отличие от индивидуализма во всех его формах, заслуживает доверия в сетевом обществе, где личность сведена к любопытному пережитку далекого прошлого. Она должна создать надежду на то, что невозможное возможно, даже для людей информационализма. Естественно, у синтетизма нет шансов достичь этого, если он будет исходить из капиталистической перспективы, поскольку индивидуализм так же мертв в философии, как атомизм мертв в физике. Вместо этого утопия синтетизма должна быть сформулирована как совершенная сетевая динамика. А как сеть может быть совершенной, если она не свободна и не открыта для окружающего мира и будущего в контингентной и реляционистской вселенной?