Сыны Перуна

• Многовековой дохристианский период, когда ПравоСлавие являлось и религией, и образом жизни наших предков;

• Христианский период, в течение которого древние верования постепенно были вытеснены из сознания славян, но их отблеск остался тем не менее в различных проявлениях народной культуры: фольклоре, народных праздниках, суевериях и т.д.

• Современный период, характеризующийся возрождением интереса славянских народов к их истокам и в первую очередь к духовным истокам ПравоСлавия.

Зародившись, очевидно, еще в эпоху энеолита, когда предки только вырабатывали свое представление о смысле жизни и праведности Пути познания Законов Прави, т.е. Правды-Истины Всевышнего Бога (Вышеня-Сварога). Правь – очень широкое и глубокое понятие, его нельзя расшифровать в качестве Системы Законов существования человека. Правь, пронизывая миры Яви и Нави, связывает их в единое целое, создавая гармонию в хаосе вращающихся энергетических потоков разнополюсных энергий Янь и Инь. Правь определяет взаимодействие полевого и материального миров – Нави и Яви.

«Правь невидимо Даждьбогом положена. А за ней, как пряжа, течет Явь, которая и творит нашу жизнь. А та уйдет – и наступит смерть. Явь есть текущее, и творится Правью, а после нее есть Навь. До нее – Навь, и после нее – Навь», – говорится в «Велесовой книге» (дощ. 1). Следует заметить, что в «Велесовой книге» Правь не рассматривается как нечто, во что надо слепо верить, Правь не является объектом религиозного поклонения. Ключевое в ПравоСлавии понятие Правь можно сравнить с китайским Дао, эти понятия схожи, если их рассматривать в качестве пути, закономерно ведущего к Истине (Правде). ПравоСлавие – это прославление Прави – основного закона Бытия, предусматривающего нерасторжимое единство слова и дела, духовного и материального. «Прав не тот муж, который, идя на мовь, говорит, что хочет быть правым, но тот, у кого слова с деяниями совпадают» (дощ. 2-А).

С позиций сегодняшнего дня, когда ложь стала нормой жизни, труд-но понять, почему славяне-русы так высоко ценили единство слова и дела, путь Прави? Согласно ведической литературе, Правда не являлась нормой, как говорят сегодня, юридического Права. Как известно, в Древней Руси слово «Правь» произносилось как Права или Рава, а сокращенно – Ра. Ра – это не просто «Свет», как мы можем представить, разобрав корневую основу, например, слова (Ра)с(свет). Ра – это «изначальный свет», Божественный Закон, Высшая Истина – Правда. Высшую Истину могут постигнуть только п(Ра)(вед)ные люди, т.е. такие люди, которые (вед)-ают Свет Истины (Ра), и только они могут показать остальным людям путь в (РА)й. Боевой клич славян – уРА! – это призыв сражаться за Светлую Правду – Ра. Человеческий ум не может вести к Истине, если он не содержит в себе Светлую Правду – Ра, и поэтому закодированное слово (Ра)з(Ум) можно глубоко понять, если раскроем теснейшую связь человеческого Ума и божественного Света. В русском языке есть такое выражение: «светлый ум», которое означает нечто иное, как отражение в нашем уме божественной Истины, изначального Света – (Ра). Место, откуда льется этот Свет, называлось у славян Ирий, оно же считалось источником Жизни, а саму жизнь славяне не представляли без рек и без их источников. Вот почему у славян-русов так много названий рек, связанных с понятием Ра как источника Жизни. Млечный Путь, протекающий на небе, представлялся нашим предкам, не изучавшим глубинную мудрость Вед, в качестве прекрасной реки, протекающей в небесном Ирии (Рае). Согласно «Велесовой книги», Волга именовалась Ра-рекой, текущей как по земле, так и по небу. «Войдешь в прекрасный тот Ирий, где течет Ра-река, что отделяет Сваргу от Яви» (дощ. 11-Б). Не случайно, что такие реки как Днепр, Днестр, Дунай, назывались в древности НепРа, НестРа, ИстРа и даже в современных названиях рек, например, У(Ра)л, А(Ра)кс, Су(Ра) и т.д., сохранилось очень древнее представление о связи мира небесной Нави с земной Явью.

Для древних славян понятие Навь – это непроявленный, горний мир духов, недоступный для человеческих органов чувств и понимания. Этот мир мог открываться только для посвященных в сакральные тайны жрецов-волхвов. Поэтому их скрытой силой могли пользоваться ведуны и ведуньи (ведьмы). У Нави, как у Прави и Яви, был собственный свет. Если Правь имела красный цвет, цвет Геройства и Славы, Явь – белый цвет, цвет проявленного мира, вмещающего в себя все цвета (Ра)(дуги), то Навь – синий цвет, цвет волшебства, цвет грядущего и ушедшего. Следует заметить, что бело-красно-синий триколор до сих пор сохраняется во многих славянских странах.