Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

﴾ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ٌفْﻮَﺧ َﻼَﻓ﴿ Они не познают страха – т.е. в будущем.

﴾َنﻮُﻧ َﺰْﺤَﻳ ْﻢُﻫ َﻻَو﴿ и не будут опечалены – т.е. о том, что они совершили в прошлом.

Саид ибн Джубайр сказал по этому поводу:

﴾ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ٌفْﻮَﺧ َﻼَﻓ﴿ Они не познают страха в последней жизни.

﴾َنﻮُﻧ َﺰْﺤَﻳ ْﻢُﻫ َﻻَو﴿ и не будут опечалены – неизбежной смертью.

Аллах сказал:

﴾ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا َنﻮُﻠـ ْﺘﻳَ ْﻢُﻫَو ٍءْﻰَﺷ ﻰَﻠَﻋ ُدﻮُﻬـﻴَْﻟا ِﺖ َﺴْﻴَﻟ ىَرـﺎ َﺼﱠﻨﻟا ِﺖَﻟﺎَﻗ َو ٍءْﻰَﺷ ﻰَﻠَﻋ ىَر ﺎ َﺼﱠﻨﻟا ِﺖَﺴﻴْﻟ ُدﻮُﻬـﻴَْﻟا ِﺖَﻟﺎَﻗ َو﴿

Иудеи сказали: «Христиане не следуют прямым путем». А христиане сказали:

«Иудеи не следуют прямым путем». Все они читают Писание.

Аллах здесь разъясняет их противоречия, вражду, упрямство и взаимную ненависть.

Мухаммад ибн Исхак передал от ибн Аббаса, что он сказал:

«Когда к пророку прибыла делегация христиан из Наджирана, они повстречались

с иудейскими раввинами и стали спорить друг с другом перед посланником Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует). Рафи’ ибн Хирмаля сказал: «У вас нет ничего!»

и при этом проявил неверие в пророка Ису (мир ему) и в Евангелие. Человек из числа

христиан Наджирана ответил иудеям: «Именно у вас ничего нет!»

и при этом опроверг пророчество Мусы (мир ему) и Тору.»

Тогда Всевышний Аллах ниспослал:

﴾ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا َنﻮُﻠـ ْﺘﻳَ ْﻢُﻫَو ٍءْﻰَﺷ ﻰَﻠَﻋ ُدﻮُﻬـﻴَْﻟا ِﺖ َﺴْﻴَﻟ ىَر ﺎَﺼﱠﻨﻟا ِﺖَﻟﺎَﻗ َو ٍءْﻰَﺷ ﻰَﻠَﻋ ىَرﺎـ َﺼﱠﻨﻟا ِﺖَﺴﻴْﻟ ُدﻮُﻬـﻴَْﻟا ِﺖَﻟﺎَﻗ َو﴿

Иудеи сказали: «Христиане не следуют прямым путем». А христиане сказали:

«Иудеи не следуют прямым путем». Все они читают Писание.

Аллах здесь отмечает, что каждая сторона цитирует писание как подтверждение в своей

правоте. Так иудеи цитируют Тору как аргумент их неверия в пророчество Исы (мир ему),

в то время как Аллах взял с них завет языком Мусы (мир ему) в той же Торе о том,

чтобы они уверовали в Ису (мир ему). Христиане цитируют Евангелие как подтверждение

неверия в Мусу (мир ему) в то время как Евангелие подтверждает пророчество Мусы (мир

ему). Таким образом, каждая сторона отвергает то, что имеет другая сторона.


Аллах сказал: ﴾ ْﻢِﻬِﻟ ْﻮـَﻗ َ

ﻞْﺜﻣِ َنﻮ ُﻤَﻠـْﻌﻳَ ﻻ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َلﺎَﻗ َﻚِﻟَﺬَﻛ﴿

Так сказали те, кто не знает подобно их словам.

Здесь демонстрируется истинное невежество иудеев и христиан

178


относительно их утверждений, которые мы упомянули.


Существуют разногласия относительно смысла слова Аллаха:

﴾َنﻮ ُﻤَﻠـْﻌﻳَ ﻻ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا﴿ «Те, кто не знает».

Например, ар-Раби’ ибн Анас и Катада сказали, что:

﴾َنﻮ ُﻤَﻠـْﻌﻳَ ﻻ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َلﺎَﻗ َﻚِﻟَﺬَﻛ﴿ Так сказали те, кто не знает

христиане повторили то, что сказали им иудеи.

Ибн Джубайр спросил у Ата: «Кто – те, которые не знают?», тот ответил:

«Это общины, которые существовали до иудеев и христиан, до Торы и Евангелие».


Ас-Судди сказал: ﴾َنﻮ ُ

ﻤَﻠـْﻌﻳَ ﻻ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َلﺎَﻗ َﻚِﻟَﺬَﻛ﴿ Так сказали те, кто не знает

это относится к арабам, которые заявляли, что Мухаммад (да благословит его Аллах

и приветствует) ни на чём не основывается (т.е. не следует истинной религии).

Абу Джафар ибн Джарир считает,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное