ТАФСИР Ибн Касир 1 том

что один мусульманин и иудей повздорили, и иудей поклялся такой клятвой:

«Нет же, клянусь Тем, кто вовысил Мусу над мирами». Тогда мусульманин ударил его и

разбил ему лицо со словами: «Мерзавец, даже над Мухаммадом (да благословит его Аллах

и приветствует)?» Тогда иудей пошёл и пожаловался пророку на этого мусульманина.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

، ِشْﺮَﻌْﻟا ِﺔَﻤِﺋﺎَﻘِﺑ ﺎًﺸِﻃﺎَﺑ ﻰَﺳﻮُﻣ ُﺪ ِﺟَﺄﻓ ،ُﻖﻴ ِﻔُﻳ ْﻦَﻣ َلﱠوَأ ُنﻮُﻛَﺄﻓ ِﺔَﻣﺎَﻴ ِﻘْﻟا َمـْﻮﻳَ نﻮُﻘَﻌْﺼَﻳ َسﺎﱠﻨﻟا ﱠنِﺈَﻓ ، ِءﺎَﻴِﺒْﻧَْﻷا ﻰَﻠَﻋ ﻲِﻧﻮُﻠﱢﻀ»َﻔـُﺗ َﻻ

ء

« ﺎَﻴِﺒْﻧَْﻷا ﻰَﻠَﻋ ﻲِﻧﻮُﻠﱢﻀَﻔـُﺗ َﻼﻓ ؟ِرﻮﱡﻄﻟا ِﺔَﻘْﻌ َ

ﺼ َيِِزﺑﻮُﺟ ْمَأ ﻲِﻠْﺒـَﻗ َقﺎَﻓَأ يِرْدَأ َﻼ َﻓ

«Не предпочитайте меня остальным пророкам. Ведь поистине, все люди

падут в обморок в Судный день. Первым, кто придёт в себя, буду я. Тогда я увижу, как

Муса будет держаться за столб Престола. Я не знаю, придёт ли он в себя раньше меня,

или с него достаточно того, что он упал без сознания в день (когда он говорил с Аллахом

на горе) Тур. Не отдавайте мне предпочтения над другими пророками198».

Первым вариантом ответа может быть то, что этот случай произошёл до того,

как Аллах сообщил о предпочтении некоторых пророков над другими. Это спорный вопрос.

Он (да благословит их Аллах и приветствует), сказал это из скромности и примирения.

Он (да благословит их Аллах и приветствует), запретил показывать его превосходство в

спорных ситуациях, которые ведут к разбирательствам. Предпочтение запрещено

с целью гордыни. Право на предпочтение принадлежит Аллаху,

а не людям они должны следовать этому и верить.

Слово Аллаха: ﴾ ِت ـﺎ َﻨـﱢﻴﺒَْﻟا َ

ﻢ ﻳ ْﺮَﻣ َﻦْﺑا ﻰ َﺴﻴ ِﻋ ﺎَﻨـ ْﻴَﺗا َء َو﴿

Мы даровали Исе (Иисусу), сыну Марьям (Марии), ясные знамения

– т.е. неоспоримые аргументы и доказательство о правдивости его послания

к израильтянам, а также о том, что он является рабом Аллаха и его посланником.

﴾ ِسُﺪﻘْﻟا ِحوُﺮِﺑ ُﻩ َﻧﺎْﺪﱠﻳَأ َو﴿ и поддержали его Святым Духом

– т.е. Аллах дал ему в поддержку Джабраила (мир ему). Затем Аллах сказал:

ْاﻮُﻔَﻠـَﺘْﺧا ِﻦِﻜـَﻟ َو ُت ـﺎ َﻨـﱢﻴﺒَْﻟا ُﻢﻬـْﺗَءﺂ َﺟ ﺎ َﻣ ِﺪـْﻌﺑَ ﻦﱢﻣ ﻢِﻫﺪـْﻌﺑَ ﻦﻣِ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َﻞ ﺘَﺘْـﻗا ﺎ َﻣ ُﻪﱠﻠﻟا َءﺂَﺷ ْﻮَﻟ َو﴿

198 Сахих аль-Бухари 6917

377

﴾ْاﻮُﻠـَﺘ ﺘْـﻗا ﺎ َﻣ ُﻪﱠﻠﻟا َءﺂَﺷ ْﻮَﻟ َو ﺮَﻔَﻛ ﻦﱠﻣ ﻢُﻬـْﻨﻣَِو َﻦﻣا َء ْﻦﱠﻣ ْﻢُﻬـْﻨِﻤَﻓ

Если бы Аллах пожелал, то следующие за ними поколения не сражались

бы друг с другом после того, как к ним явились ясные знамения.

Однако они разошлись во мнениях, одни из них уверовали, а другие не уверовали.

Если бы Аллах пожелал, то они не сражались бы друг с другом – т.е.

это было предопределено им и предначертано. Именно поэтому Аллах сказал:

﴾ُﺪﻳِﺮُﻳ ﺎ َﻣ ُ

ﻞَﻌْﻔـﻳَ َﻪﱠﻠﻟا ﱠﻦِﻜـَﻟ َو﴿

но Аллах вершит то, что пожелает.

Далее Аллах обратился в верующим:

ِﻪﻴِﻓ ٌﻊْﻴـﺑَ ﱠﻻ ٌمـْﻮﻳَ َﻰِﺗْﺄَﻳ نَأ ِﻞﺒْـَﻗ ﻦﱢﻣ ـ ﺎَﻢﻨُﻛْـﻗَزر ﱠﻤﺎﻣِ ْاﻮُﻘِﻔﻧَأ ْاﻮُﻨ َﻣا َء َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﺎ َﻬﱡـﻳﺄﻳ

َنﻮ ُﻤِﻟـﺎﱠﻈﻟا ُﻢﻫ َنوُﺮِﻓ ﺎَﻜْﻟا َو ٌﺔَﻋ ـﺎَﻔَﺷ َﻻَو ٌﺔﱠﻠُﺧ َﻻ َو