Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

Амир ибн Туфайль спросил: «Сделаешь ли ты меня своим преемником, если я приму Ислам?»

посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил:

« ْﻴَﺨْﻟا َﺔﱠﻨِﻋَأ َﻚَﻟ ْﻦِﻜَﻟو ، َﻚِﻣْﻮَﻘِﻟ َﻻَو َﻚَﻟ َﻚِﻟَذ َﺲْﻴَﻟ»

« Ни тебе, ни твоему народу этого не дано, но я сделаю тебя командующим конницей».

Амир ибн Туфайль сказал: «Я уже командующий конницей в Неджде (северная Аравия).

Дай мне власть над пустыней и оставь себе города». Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) отказался. Когда эти два человека покидали

посланника Аллаха, Амир сказал: «Я наполню Медину конницей и людьми».

Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:

« ا َﻚُﻌـَﻨْﻤَ»ﻳ «Аллах не даст тебе».

Когда Амир и Арбад вышли, Амир сказал Арбаду: «Я буду отвлекать Мухаммада,

а ты ударишь его мечом. Люди (мусульмане) согласятся на выкуп и не станут

воевать из-за его убийства. Мы дадим им выкуп за кровь». Арбад сказал: «Я сделаю это».

Когда они пришли к Посланнику Аллаха, Амир ибн ат-Туфайль сказал: «О Мухаммад!

Поговори со мной наедине!» Амир опять стал просить: «О Мухаммад! Поговори со мной

наедине!» И стал занимать Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!) разговором,

ожидая, когда Арбад сделает то, что ему было велено. Но Арбад ничего не предпринимал.

Увидев это, Амир продолжал упрашивать Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!),

поговорить с ним наедине. Посланник Аллах (Да благословит его Аллах и приветствует!) встал

поговорить с ним, они присели у стены. Он снова встал говорить с Амиром, а Арбад хотел

вытащить меч, но его рука отсохла, прямо на рукоятке меча.

Он не смог вынуть меч, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!)

повернувшись и заметив замешательство Амира, и что он собирается сделать, быстро ушёл от

них. Амир и Арбад бежали до местечка Харат Ваким, где они оседлали лошадей.

Там их встретили Са’д ибн Муаз и Усайд ибн Худайр, и крикнули им: «О, враги Аллаха,

да проклянёт вас Аллах». Амир спросил у Са’да: «Кто это с тобой?» Тот ответил:

«Это Усайд ибн Худайр». Тогда они пустились бежать, пока не достигли местечка Рикм,

а там Аллах настиг Арбада молнией, и тот встретил свою смерть. Далее Амир продолжил свой

путь, и когда он доехал до аль-Джарим, Аллах послал язву на его шею. В ту ночь Амир нашёл

прибежище в доме одной женщины из племени Бану Салюль. Он стал трогать язву на шее со

словами: «Я заболел болезнью верблюда и умираю в хижине женщины из Салюль!», не желая

умереть в её доме, он вскочил на коня, и умер, когда почти достиг своих мест. Аллах ниспослал

эти аяты по их поводу:

﴾ﻰَﺜﻧُأ ﱡﻞُﻛ ُﻞِﻤْﺤَﺗ ﺎَﻣ ُﻢَﻠْﻌَـﻳ ُﻪﱠﻠﻟا﴿«Аллаху известно, что носит каждая самка» – до слов:

﴾ ٍلاَو ﻦِﻣ ِﻪﻧوُد ﻦﱢﻣ ْﻢُﻬَﻟ ﺎَﻣَو﴿«Нет у них властелина, кроме Него». (13:8-11)

Ибн Аббас сказал, что Аллах упомянул ангелов, которые охраняют Мухаммада от повеления

Аллаха, а затем упомянул гибель Арбада:

َﻖِﻋَﻮﱠﺼﻟا ُﻞ ِﺳْﺮُـﻳَو﴿ «Он посылает молнии….»

265

Далее Аллах сказал:﴾ِﻪﱠﻠﻟا ﻰِﻓ َنﻮُﻟِﺪـَﺠُﻳ ْﻢُﻫَو﴿ «Они препираются об Аллахе» – т.е. сомневаются в

Его величии, и в том, что нет божества кроме Него;

ِلﺎَﺤِﻤْﻟا ُﺪﻳِﺪَﺷ َﻮُﻫَو﴿«А ведь Он силен в наказании» – т.е. Аллах жесток в наказании к тем, кто

противится Ему, отрицает Его и упорствует в неверии, согласно ибн Джариру.

Подобно этому, Аллах сказал:

﴾ َﻦﻴِﻌَﻤْﺟَأ ْﻢُﻬَﻣْﻮَـﻗَو ْﻢُﻬـَﻧْﺮﱠﻣَد ﺎﱠﻧَأ ْﻢِﻫﺮْﻜَﻣ ُﺔَﺒِﻘـَﻋ َنﺎَﻛ َﻒْﻴَﻛ ْﺮُﻈﻧﺎَﻓ -

َنوُﺮﻌْﺸَﻳ َﻻ ْﻢُﻫَو ًاﺮْﻜَﻣ ﺎَﻧْﺮَﻜَﻣَو ًاﺮْﻜَﻣ ْاوُﺮَﻜَﻣَو﴿

«Они замыслили хитрость, и Мы замыслили хитрость,

но они не ощущали этого. Посмотри же, каким был конец их хитрости!

Мы уничтожили их вместе со всем их народом». (27:50-51)

Али ибн Абу Талиб прокомментировал:﴾ ِلﺎَﺤِﻤْﻟا ُﺪﻳِﺪَﺷ َﻮُﻫَو﴿

«А ведь Он силен в наказании» – т.е. наказание Аллаха мучительное.

Аллах Всевышний сказал далее:

ٍء ْﻰَﺸِﺑ ﻢُﻬَﻟ َنﻮُﺒﻴ ِﺠَﺘ ْﺴَﻳ َﻻ ِﻪﻧوُد ﻦِﻣ َنﻮُﻋْﺪَﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟاَو ﱢﻖَﺤْﻟا ُةَﻮْﻋَد ُﻪَﻟ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное