ТАФСИР Ибн Касир 4 том

َنﻮُﻤَﻠْﻌَـﻳ ﱠﻻ ٌمْﻮَـﻗ ْﻢُﻬﱠـﻧَﺄِﺑ َﻚِﻟَذ ُﻪَﻨﻣْﺄَﻣ ُﻪْﻐِﻠْﺑَأ ﱠﻢُﺛ ِﻪﱠﻠﻟا َمﻼَﻛ َﻊَﻤْﺴَﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ُﻩْﺮ ِﺟَﺄﻓ َكَرﺎَﺠَﺘْﺳا َﻦﻴِﻛﺮْﺸُﻤْﻟا َﻦﱢﻣ ٌﺪَﺣَأ ْنِإَو

(6) Если же какой-либо многобожник попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище,

чтобы он мог услышать Слово Аллаха. Затем доставь его в безопасное место,

Это, потому что они — люди невежественные.

Всевышний Аллах говорит Своему посланнику (да благословит его Аллах и приветствует):

﴾ َﻦﻴِﻛﺮْﺸُﻤْﻟا َﻦﱢﻣ ٌﺪَﺣَأ ْنِإَو﴿ Если же какой-либо многобожник – из тех, с кем Я тебе повелел сражаться и

разрешил тебе их жизни и имущества ﴾ َكَرﺎَﺠَﺘْﺳا﴿ попросит у тебя убежища – т.е. попросит

безопасности, то ответь на его просьбу, чтобы он услышал слова Аллаха, т.е. Коран,

тем самым ты упомянешь ему про религию и установишь над ним довод Аллаха. ﴾ُﻪَﻨﻣْﺄَﻣ ُﻪْﻐِﻠْﺑَأ ﱠﻢُ

ﺛ﴿

Затем доставь его в безопасное место – т.е. он должен быть в безопасности до возвращения в свою

страну или населенный пункт. ﴾َنﻮُﻤَﻠْﻌَـﻳ ﱠﻻ ٌمْﻮَـﻗ ْﻢُﻬﱠـﻧَﺄِﺑ َﻚِﻟَذ﴿ Это потому что они — люди

невежественные – т.е. Мы узаконили давать безопасность таким людям, чтобы они узнали о

религии, чтобы распространялся призыв Аллаха среди людей.

Ибн Наджих так прокомментировал этот аят: «Если к тебе пришел человек послушать, что ты

говоришь и то, что ниспослано тебе, то он в безопасности, пока не услышит слово Аллаха и не

вернется туда, откуда пришел».

Поэтому посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) давал безопасность тем,

то пришел услышать наставления или парламентерам. Так он дал безопасность посланцам от

курайшитов в Худайбие, из них Урва ибн Мас’уд, Мукариз ибн Хафс, Сухайл ибн Амр и другие.

Они увидели почитание сподвижниками посланника Аллаха, несравнимое с почитанием никакого

царя или императора, они вернулись к курайшитам и рассказали им об этом, и это послужило

причиной принятия Ислама многими из них. Также, когда пришел посланец от лжепророка

Мусайлимы к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), посланник Аллаха

спросил его: «Ты свидетельствуешь, что Мусайлима посланник Аллаха?» Тот ответил: «Да».

Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«ﻚَﻘُـﻨُﻋ ُﺖْﺑَﺮﻀَﻟ ُﻞَﺘْﻘُـﺗ َﻻ َﻞُﺳﱡﺮﻟا ﱠنَأ َﻻْﻮَﻟ» «Если бы парламентеров можно было убивать, я бы отрубил тебе

голову». Аллах предопределил, чтобы ему отрубили голову во времена правления ибн Мас’уда (да

будет доволен им Аллах) над Куфой. Его звали ибн ан-Наваха. Он и тогда свидетельствовал, что

Мусайлима посланник Аллаха. Тогда его нашли и привели к ибн Мас’уду,

9

и он сказал : «Теперь ты не парламентер», и его обезглавили. Да не смилуется над ним Аллах и

проклянет его.

Общий смысл всего этого то, что любой прибывший из Дар аль-Харб (территория войны) в Дар

аль-Ислам (территория Ислама) с посланием или с торговлей, с требованием перемирия или принес

джизью и с другими подобными причинами и потребовал безопасность, то имаму следует

обеспечить ему безопасность, пока он находится в Дар аль-Ислам. Но ученые запретили ему

проживание больше года, другие ученые говорят, что не более четырех месяцев. Имам Шафии в

одном из мнений также считал, что не более года.

Аллах сказал:

ِﻪِﻟﻮُﺳَر َﺪﻨِﻋَو ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨِﻋ ٌﺪْﻬَﻋ َﻦﻴِﻛﺮْﺸُﻤْﻠِﻟ ُنﻮُﻜَﻳ َﻒْﻴَﻛ

َﻦﻴِﻘﱠﺘُﻤْﻟا ﱡﺐ ِﺤُﻳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْﻢُﻬَﻟ ْاﻮُﻤﻴِﻘَﺘْﺳﺎَﻓ ْﻢُﻜَﻟ ْاﻮُﻤـَﻘَـﺘْﺳا ﺎَﻤَﻓ ِماَﺮَﺤْﻟا ِﺪ ِﺠْﺴَﻤْﻟا َﺪﻨِﻋ ْﻢُﺗْﺪَﻬـَﻋ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠﻻِإ

(7) Может ли быть у многобожников договор с Аллахом и Его Посланником, не считая тех,