Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

свое убежище или в свою страну. После этого срока для язычника нет ни договора, ни защиты, кроме того, у которого была договоренность с Посланником Аллаха на определенный срок, — это

договоренность сохраняется на весь срок. И не совершил после этого года паломничество ни один

язычник и не обходил Каабу ни один голый. Затем Абу Бакр и Али вернулись к Посланнику

Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует). Это было отречение от заключенного с

язычниками общего договора и договора, заключенного на определенный срок.

Аллах Всевышний сказал:

ًاﺪَﺣَأ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ْاوُﺮِﻬـَﻈُﻳ ْﻢَﻟو ًﺎﺌْﻴَﺷ ْﻢُﻛﻮُﺼُﻘﻨَﻳ ْﻢَﻟ ﱠﻢُﺛ َﻦﻴِﻛِﺮْﺸُﻤْﻟا َﻦﱢﻣ ﻢﱡﺗﺪَﻬـَﻋ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠﻻِإ

َﻦﻴِﻘﱠﺘُﻤْﻟا ﱡﺐ ِﺤُﻳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْﻢِﻬﺗﱠﺪُﻣ ﻰَﻟِإ ْﻢُﻫَﺪْﻬَﻋ ْﻢِﻬْﻴَﻟِإ ْاﻮﱡﻤِﺗَﺄﻓ

(4) Это не относится к тем многобожникам, с которыми вы заключили договор

и которые после этого ни в чем его не нарушили и никому не помогали против вас.

Соблюдайте же договор с ними до истечения его срока.

Воистину, Аллах любит богобоязненных.

Это исключение продления срока до четырех месяцев для тех, кто имеет бессрочный договор.

Они бы имели возможность передвигаться по земле четыре месяца и найти себе прибежище, где

пожелают. Те, же, кто имеют договора с обозначенными сроками, то их отсрочка до окончания

срока в договоре. Как приводилось ранее в хадисах, чтотот, кто заключил договор с

посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), то его договор до окончания

срока, с условием, если он не нарушил договор и не помогал никому против мусульман. Такие

договора должны соблюдаться. И это побуждение от Аллаха к соблюдению договоров:

﴾ َﻦﻴِﻘﱠﺘُﻤْﻟا ﱡﺐ ِﺤُﻳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ

﴿

Воистину, Аллах любит богобоязненных – т.е. соблюдающих договор.

Аллах сказал далее:

ٍﺪَﺻْﺮَﻣ ﱠﻞُﻛ ْﻢُﻬَﻟ ْاو ُﺪُﻌْـﻗاَو ْﻢُﻫوُﺮُﺼْﺣاَو ْﻢُﻫوُﺬُﺧَو ْﻢُﻫﻮُﻤﱡﺗﺪَﺟَو ُﺚْﻴَﺣ َﻦﻴِﻛِﺮْﺸُﻤْﻟا ْاﻮُﻠُـﺘْـﻗﺎَﻓ ُمُﺮُﺤْﻟا ُﺮُﻬْﺷَﻷا َﺦَﻠَﺴﻧا اَذِﺈَﻓ

7

ٌﻢﻴ ِﺣﱠر ٌرﻮُﻔَﻏ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْﻢُﻬَﻠﻴِﺒَﺳ ْاﻮﱡﻠَﺨَﻓ َةﻮَﻛﱠﺰﻟا ْاُﻮَـﺗاءَو َةﻮَﻠﱠﺼﻟا ْاﻮُﻣﺎَﻗأَو ْاﻮُﺑﺎَﺗ نِﺈَﻓ

(5) Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников,

где бы вы их ни обнаружили, хватайте их, осаждайте их и устраивайте для них любую засаду.

Если же они раскаются и станут совершать намаз и выплачивать закят, то

отпустите их, ибо Аллах — Прощающий, Милосердный.

Комментаторы разошлись во мнениях, какие запретные месяцы имеются в виду в этом аяте.

Имеются ли в виду запретные месяцы в году, которые упомянуты в аяте:

﴾ ْﻢُﻜَﺴُﻔْـﻧَأ ﱠﻦِﻬﻴِﻓ اﻮُﻤِﻠْﻈَﺗ َﻼﻓ ُﻢﱢﻴَﻘْﻟا ُﻦﻳﱢﺪﻟا َﻚِﻟَذ ٌمُﺮُﺣ ٌﺔَﻌَـﺑْرَأ ﺎَﻬْـﻨِﻣ ﴿ Четыре месяца из них — запретные. Такова

правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе. (9:36)

Так считал Абу Джафар аль-Бакир.

Ибн Джарир же считает, что речь идет о четырех месяцах отсрочки, которые запретны нам по

отношению к ним. Али ибн Абу Тальха передает это же мнение от ибн Аббаса, также считал ад-

Даххак. Муджахид, Амр ибн Шуайб, Мухаммад ибн Исхак, Катада, ас-Судди, Абдрахман ибн Зайд

ибн Аслам считали, что речь идет о месяцах отсрочки, данных для перемещения по земле:

﴾ٍﺮُﻬْﺷَأ َﺔَﻌَـﺑْرَأ ِضْرﱞﻻا ﻰِﻓ ْاﻮُﺤﻴ ِﺴَﻓ﴿ Посему странствуйте по земле в течение четырех месяцев.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное