Читаем Тайфун Истины – прелюдия непроизносимых тайн. Космическая Мать полностью

Вечно и всегда — это то, что не имеет начала и конца, а всё, что не имеет начала и конца, невозможно обнаружить, потому этого как бы нет, что является вечным — вечно, но оно существует во всех нас во все времена.

Шакти к вам подходит с той правдой жизни, которая похожа на то, что жизнь сама делает с вами.

Больше нечего всем женщинам узнавать и познавать, когда эти женщины стали состоянием Шакти.

Больше нечем и некем становиться той женщине, которая раскрыла в себе состояние Шакти.

Больше нечего познать, кроме того, что познать ничего невозможно, когда женщина раскрывает в себе состояние Шакти.

Кто достигает медитации Шакти, тот понимает, что он ничего не получает в этой медитации, потому что уже всё есть, такое, как есть во все времена.

Женщина, которая открыла в себе состояние Шакти, дышит вечным, а не тем, что имеет начало и конец.

Женщина Шакти не практикует себя, не практикует природу, которой она сама является во всей вездесущной, жизненной проявленности.

Шакти не практикует себя, поэтому ни одна женщина не практикует ту природу, из которой соткана первозданная, космическая сила Шакти.

Практиковать возможно только предсказуемое, непредсказуемое практиковать невозможно, непредсказуемостью можно только стать до бесконечности.

Кто практикует то предсказуемое и знакомое, что он практикует каждый день, тот никогда не станет тем, что везде и повсюду непостижимо и неисчерпаемо.

Когда ты практикуешь что-либо ради своего развития, ты станешь только тем, что ты развиваешь в себе, но ты никогда не станешь всем, что везде и повсюду до бесконечности, потому что чтобы этим бесконечным стать, нужно стать никем, нужно стать ничем, нужно стать безмерным ничто, а ничто не практикует ничто, потому что никого нет, чтобы практиковать.

Только в состоянии ничто ты можешь стать всем, но всем невозможно стать, если ты практикуешь что-то, что знакомо в твоих ощущениях, что знакомо в твоих релаксациях, что знакомо в твоих впечатлениях, что знакомо в твоих реакциях, что знакомо в твоих озарениях.

Если ты получаешь от своих практик то, что ты хотел, это значит, ты практиковал предсказуемое, знакомое, отмеченное, предопределённое.

Если ты практикуешь то, что ты хотел, если ты получил то, что ты хотел получить от своих духовных практик, значит, ты практикуешь только то, что имеет начало и конец в твоих знакомых ощущениях.

Если ты все свои практики и всё, что ты получил из своих практик, объединишь с пустотой, ты осознаешь всю тщетность практик и тщетность всех плодов, которые выросли из этих практик.

Если ты хочешь что-то получить от своих практик, это значит, что ты не осознаёшь, что ты идёшь от нуля к нулю, что ты родился с пустыми руками и уйдёшь из этого мира с пустыми руками, потому что ты вошёл целостным в эту жизнь и уйдёшь также целостным из этой жизни, поэтому тщетно всё, что ты делаешь ради того, чтобы что-то получить, чтобы себя чем-то дополнить.

Кто борется из-за привязанности с тем, чего нет, тот не достигнет состояния Шакти.

Всё, с чем ты не согласен, объедини с пустотой, объедини с растворителем жизни, и тогда освободишься от того, чего нет в Боге.

Кто смотрит в вечное, раскроет в себе большее, чем тот, кто практикует знакомое.

<p>2. МИСТИЧЕСКОЕ МОГУЩЕСТВО ШАКТИ</p>

Шакти превращает своего внутреннего свидетеля в естественность Бога, в зарево вечного танца любви.

Чтобы раскрыть женскую энергию в её исконном, священном виде, нужно следовать гармонии и естественности, нужно следовать эволюции внимательности и углублённости, чтобы достичь божественной универсальности, божественных воплощений и возвышенных чувств духовного проникновения.

Женская сакральная энергия раскрывается только в возвышенных чувствах, которые сливаются с естественностью всей Вселенной.

Искренность, расслабленность, любовь, естественность, свобода, покой, гармония — вот что нужно женщине, чтобы раскрыть в себе неисчерпаемый источник колоссальных энергий в космических масштабах.

Каждая женщина, которая хочет раскрыть в себе неисчерпаемый источник колоссальных энергий, должна наблюдать за проявлением своей лимбической системы, за движением глаз, за природой своего внимания, за ритмами сердца, за поведением энергий в позвоночном столбе, за импульсами внутренних процессов генезиса.

Каждый женский волос содержит в себе стержневой мозг, поэтому когда женщина раскрывает в себе первозданные женские силы, все её волосы до единого превращаются в живой сверхъестественный лес стержневых мозгов, которые срастаются со всеми аспектами космической жизни всего существования.

Мозг костей, стержневой мозг волос, стержневой мозг позвоночного столба в женской природе являются космической электростанцией, космическим излучением, космическим приёмником, космическим передатчиком, космическим генератором сверхъестественных космических сил, когда женщина раскрывает в себе состояние Шакти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука