Читаем Тайфун Истины – прелюдия непроизносимых тайн. Космическая Мать полностью

Ваш внутренний танец всегда должен транслировать бессловесное признание в любви к Богу, любви к жизни, любви к существованию, любви к Вселенной, любви к гармонии, любви к людям, любви ко всему живому.

Танец — это признание в любви к Богу, в любви к жизни, в любви к неизвестности, любви к божьим тайнам, любви к мудрости, любви к дарам Бога.

Каким танцем вы признаётесь в любви к Богу, такова ваша жизнь. Не ждите в ответ ничего за то, как вы станцевали танец, который посвятили Богу.

Сначала носите в себе танец, который начинается с вас, а потом переходите на более грандиозный танец, который разжигает в вас сам Бог.

Каким является танец вашей жизни, таким в ответ запылает танец Бога.

Танец Бога к вам приходит не таким, каким вы его ждёте, а таким, какой является ваша духовная жизнь, ваш духовный танец.

Ни от кого ничего не ждите, когда танцуете танец Бога. Начинайте с себя, а не с других, когда носите в себе танец духовной жизни.

Пламя танца влюбляется в вас так же, как вы влюблены в свой танец, который вы посвятили Богу.

Без закрепощения, без напряжения, без опасения, без стеснения раскройте свободно в себе танец, в котором содержится вся ваша духовная жизнь.

Кто поистине духовно живёт, тот носит в себе сакральный танец, который раздаёт всем божью любовь в сиянии танца.

Кто танцует в любви к Богу, тот только и способен дарить любовь всем в своём духовном сиянии танцующего пламени.

Кто по-настоящему любит Бога в каждом своём танце жизни, тот в каждом своём танце излучает любовь всему человечеству.

Не разжигается пламя духовной жизни у тех, кто танцует ради тленного результата, а не ради вечного.

Дарить всем истинную любовь может тот, кто изображает своим танцем свою любовь к Богу.

Какой танец светится тайнами Бога, тот танец светится в горячих любящих глазах, в горячих любящих сердцах.

Все светятся любовью, когда все смотрят на того, кто со всеми безмолвно разговаривает на языке танца, в котором сияет Бог.

Кто растворяется в танце Бога, тот превращается в божественную тайну духовного проникновения, духовного бессмертия.

Все превращаются в единое солнце любви, в единое солнце сознания, когда их сердца участвуют в сияющем танце любви.

Двое в танце становятся единым сознанием, единой любовью, в котором не существует двойственности.

Возлюбленная и возлюбленный танцуют вместе вдвоём, пока не сольются вместе в единую любовь, где нет двоих, а есть только неизмеримое сияющее однородное пламя Бога, в котором не существует смерти границ и форм.

Жизнь возлюбленной, возлюбленного — это танец любви, в котором исчезают двое, превращаясь в вездесущую Вселенную, какой её видит Бог.

Танцуй в роковом неизбежном, словно ты превратился в танец божественной неотвратимости.

Танцуй так смело, тотально, легко и отважно, чтобы превратить смерть в миф, в мираж, в дым несущественного.

Танцуй, как неизвестность бессмертия, каким его видит в себе Бог.

Танцуй, как неизведанный безумец, которого Бог наградил неизведанной мудростью, что выходит за грани понимания современников, за грани эпох.

Кто сказал, что танец духовной жизни, это тот танец, который поймут все, в ком нет этого танца в жизни?!

Ваш духовный танец исконного сияния — это когда мир превосходства, мир эго, мир зависти, мир сплетен, мир ревности, мир осуждения, мир гордыни, мир страхов, мир игр, мир вражды и тленный — весь мир перестаёт существовать для вас.

Всё, что интимно в этой Вселенной, является танцем Бога.

Всё есть транс Бога, вся Вселенная — это транс Бога, и кто станцует переживания этого неизмеримого транса, тот сам станет всей Вселенной.

Для кого в этой Вселенной существует инородное, тот ещё не познал сакральный танец единого сознания, единого Духа, единой однородной естественности, единородного Логоса.

Божественный танец транслирует интимность Бога, интимность вечности.

Кто стал танцем Бога, для того интимная близость похожа на тантру всей Вселенной.

Кто стал духовным танцем, тот стал интимностью всех океанов земли, всех рек земли, всех озёр и подземных вод интимного баланса земного существования.

Интимная близость духовного сплава — это и есть обнажённый танец жизни, в котором всё превращается не в тело, а в божественное виденье единого сознания.

Когда ваш танец эмоций, танец чувств, танец осязания, танец ощущений, танец состояния, танец виденья, танец слушанья, танец выражения, танец внутреннего молчания, танец сердца объединится в одну сияющую мандалу танцующего сознания, именно тогда с вами произойдёт духовный танец истинного происхождения эволюции восприятия.

Духовный танец интимности, танец экстаза, танец тантры — это танец, в котором всё выражение природы естественности превращается в сияющие свойства Бога.

Истинный духовный танец — это когда ваше чувство баланса, чувство гравитации, чувство интимности, чувство вибрации, чувство движения, чувство тела в танце объединяются в единый сияющий гештальт Бога, в единую мандалу Логоса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука