Читаем Тайфун Истины – прелюдия непроизносимых тайн. Космическая Мать полностью

В танце с Богом можно увидеть, как произошло начало образования всей Вселенной.

Кто духовно разжёг в себе пламя божественного танца, тот увидит, как произошло и как образовалось во Вселенной всё то, что стремится к бесконечности.

Человек, который несёт в себе танец с Богом, способен повлиять излучением своего танца на мириады звёзд.

Какая светимость вашего танца с Богом, такая светимость жизни звёзд во Вселенной.

Вы влияете на мегамир, на макромир, на микромир, когда вы танцуете в таинственном пламени Бога.

Какое колебание вашего танца с Богом, такое колебание всего пространства всей Вселенной.

Как несёте в себе излучение танца любви к Богу, так танцует излучение квантовой гравитации во всей Вселенной.

Вся космогония Вселенной и вся космогония вашего танца с Богом — это одна и та же космогония всесущего сплава всего мироздания.

Танцуй свободно, без контроля, без напряжения, без обязательств, танцуй без установок, танцуй без направлений, без расчётов, без предсказуемых движений, потому что с этого начинается настоящий танец настоящей жизни здесь и сейчас.

В истинном танце духовной жизни объединяются инь и ян, сознание и бессознательное, как инь и ян, объединяются квантовая космогония и трансцендентальная космогония всех таинств.

Когда танцуешь, направляй своё внимание в неуловимое, в непостижимое, в неотвратимое, в неопределённое, в безымянное, в безликое, в вечное.

Кто несёт в себе танец Бога, тот всю интимную суть Вселенной превращает в озарение вечности.

Все вероятности вашей жизни превращаются в танец Бога, когда вы духовно живёте в жажде истины.

Диапазон вашего слуха превращается в диапазон слуха Бога, когда вас разжигает танец, который пропитан любовью к Богу.

Когда вы танцуете с Богом, вы слышите не то, что слышит человек, вы слышите то, что слышит Бог.

Какая у вас будет любовь к Богу в танце с Богом, именно такая у вас будет любовь к бессознательному в танце вашей жизни.

Все нужды исчезают, когда горит космическое пламя вашего танца в любви к Богу.

Никакая нужда у вас не может возникнуть, когда вы любите Бога всей душой, тотально.

Когда ваш танец превратится в сияние Бога, именно тогда ваша сенсорность превратится в гештальт Бога.

<p>5. ТАНЦУЮЩИЙ ЦВЕТОК БЕССМЕРТИЯ</p></span><span>

Танцуй так радостно, так ликующе, так спонтанно, так восторженно и расслабленно, чтобы пьянеть от собственного блаженства, как от транса вечности.

Углубляйся в каждом своём танце в тайны, которые обезглавливают эго.

Танцуй, проживая настоящую, неописуемую жизнь в обворожительных живых соках экстремальной истины.

Наслаждайся необъяснимыми тайнами жизни, притягиваясь ко всему, что становится вечным.

В танце вам принадлежит всё, что невозможно объяснить, что невозможно разгадать, что невозможно никогда постичь.

Танец вечности всегда показывает Бога, которого вы никогда не знали, которого невозможно вместить во всеобщую систему верований.

Когда вы естественно исполняете духовный танец, именно тогда вы видите себя таким, каким вас видит Бог.

Бог смотрит через ваши глаза, через ваше сердце, смотрит прямо в глубину вашего танца жизни, из которого растёт светозарная молитва ослепительного, таинственного извержения души.

Ваши глаза, ваш слух, ваше обоняние, ваше осязание, ваши чувства, ваши реакции, ваша душа объединяются в одну духовную светозарность сознания, когда вы танцуете в состоянии трансцендентальной жизни.

Тот, кто по-настоящему умеет включаться в духовный танец, способен видеть спиной, способен видеть позвоночником, потому что в момент танца его позвоночник становится глазом Бога, поэтому в позвоночнике протекают целые реки таинственных процессов Бога, в которые вплетается вся ваша жизнь и жизнь всей Вселенной.

Ваш духовный танец открывает пламя Бога в центре вашего позвоночного столба, и этот танец смотрит как Око вечности на вас и на процесс вашего танца через позвоночную ось, вокруг которой вращается экзистенциальное пламя духовного танца, духовного родства.

Танцуйте для своей души, танцуйте для всех, танцуйте для любимых людей так, словно вы танцуете для Бога.

Танцуйте так, чтобы вы взлетали в состояние невесомости, в состояние счастья и вселенского родства, вселенского ликования и блаженства.

Танцуйте так, чтобы ваш танец взлетал до небес, как птица, как вода, которая возносится вверх, испаряясь в пространстве неба.

Танцуйте так тотально и легко, чтобы танец возвышал вас до небес, чтобы ваша душа возвышалась до беспредельных высот таинственного неба.

Проникновенно осознавайте в танце смерть, чтобы расцветать шикарнее в мгновениях духовной весны.

Все, кто носят в себе танец, понимают тех, в ком тоже сияет этот танец, поэтому танцующие соединяются в единый танец единого сознания.

Сколько бы ты ни умирал, танцуй в одном сиянии с вечностью, чтобы в каждом твоём танце все люди во всём мире стали одним родством светозарного сознания, одним сплавом единого сознания, одной соборностью духовного психокосмоса.

Неважно, что с тобой произошло, ты всё равно откровенно танцуй, оставаясь в неподвижной оси разветвляющего Логоса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука