Таймлинк (сборник рассказов по миру Паутины Света)

весьма высокую эффективность. Есть косвенные признаки, что отцом Михаила Кемерова были

переданы обработанные и сведенные в исправленную модель данные о работе подобных научных

центров - тогда их всего как несколько лет, как рассекретили: отчасти, этим объясняется

находимый многими соц-аналитиками 'красный дух' в решениях и действиях населения города, в

час угрозы поддержавших правительство города и отказавшись от эвакуации, и стремительный

успех 'Партии Взаимопомощи', буквально захвативший умы и сердца японской молодежи...

Раз уж я заговорил об обществе и социальных формациях, то тут будет уместно

упомянуть и о так называемом 'клане Амакава'. Если вы посмотрите в Википедии, до найдете

лишь скупые строки о том, что этот 'старый клан' был одним из круга так называемой

'мистической когорты' - одним из тех, что позавидовали судьбе выбравшегося на политический

олимп клана Тсучимикадо и прочно обосновавшимся там на без малого тысячу лет! Упоминаний

мало, нельзя даже судить о том, существовал ли клан непрерывно или это имя последовательно

присваивали себе разные семьи, так или иначе пытавшиеся урвать свою долю 'магического

пирога'. Кстати, последняя такая попытка была предпринята в середине девятнадцатого века

небезызвестными Джингуджи, к рассказу о которых я вернусь чуть позже... Мало кто знает, но

третье имя на 'плазменном патенте' принадлежит некоему Юто Амакава, однокласснику

упомянутых Тайзо и Шимомуро. Этот же Юто фигурирует как президент Клуба Физики

младшей, а затем и старшей школы Торью, прописан в официальной истории 'Отряда

Взаимопомощи' как один из главных организаторов движения, переросшего в политическую

партию и социальную программу, более того, мужем Куэс Джигужди и отцом детей нескольких

ключевых семей в Такамии. Грандиозная личность, не правда ли? Учитывая, что на момент

начала даже официальных событий парню только-только исполнилось тринадцать лет! Ответ

стоит искать во все тех же японских традициях: Охаяси, организовав все это, отнюдь не желали

оказаться в положении 'победителей не судят, но все помнят, КАК они победили': союз с

русскими, 'дружеские отношения' с китайцами, непонятки вроде неизвестно откуда взявшегося

снабжения. Кроме того, основная масса молодых ученых оказалась из простых семей и не могла

претендовать на роль самостоятельной силы, которую Охаяси 'поддерживали наряду со всеми'. И

решение было найдено - простое, традиционное и совершенно релевантное как для 'новой

формации', так и для 'традиционного политического большинства': старый клан просто принял