Тайна Библейских чисел (СИ)

ибо храм стоял лицом на восток, и вода текла

из-под правого бока храма.

Захария гл.13 ст.1: В тот день откроется источник

дому Давидову и жителям Иерусалима

для омытия греха и нечистоты.

Священники тоже омывали свои тела перед тем как приступить к жертвеннику. Этим омовением они тоже снимали грехи со своих душ. Если они не омывались из медного умывальника, Бог карал их за это смертью, Исход гл.30 ст.20:

Когда они должны входить в скинию собрания, пусть

они омываются водою, чтобы им не умереть.

Бог установил и в Церкви омовение. Ветхозаветное служение Богу было прообразом служения в Новом Завете. Как священники омывались водою из медного умывальника, так и в Церкви пред вечерей Господней должны омывать ноги друг друга. Этим снимается грех с души. Омывая свои ноги, христиане признают свою вину пред Богом, в том, что их души согрешили до своего воплощения в тело. Омытием ног Бог снимает грех души.

Итак, между водою в омывальнице, которая была в руках Христа, и водою, которая текла из раны Христа идёт прямая связь. Точно такая связь существует между вином в чаше и кровью, текущей из пяти ран Христа. Вот о чем напоминали десять омывальниц в Соломоновом храме. Они напоминали человеку о грехе его души. А вода в них снимала этот грех, когда священники омывали свои тела. Когда приносили жертву, то жертвенные части также омывали этой водой из десяти омывальниц и грех с души снимался уже с того, кто приносил эту жертву. Священники омывали свои тела в храме водою из медного моря. Как жертвенное животное омывалось своею кровью и водою за грех людей, точно так же и Сын Божий пролил свою кровь и воду за грехи людей. Многие христиане принимают кровь Христа в очищение своих грехов. Но они не принимают воду Его, которая текла из пятой раны Христа во омытие грехов души. Они категорически отвергают омытие ног друг другу пред Вечерей Господней. Поэтому грех их душ остается на их душах. Они будут спасены, но не будут иметь части со Христом. Аминь да Аминь!

Десять золотых светильников

2 Парал. гл.4 ст.7:

И сделал десять золотых светильников, как

им быть надлежало, и поставил в храме,

пять по правую сторону и пять по левую.

Почему опять тоже число десять? Золотой храм Соломона. Соломоново царство есть прообраз Небесного Царства в прошедшем времени. А так же прообразом Царства Христа. В будущем тысячелетнем Царстве Христа такая будет счастливая жизнь на земле, как при царе Соломоне, в храме будет истинное поклонение Богу. Соломонов храм есть прообраз Царства Небесного до падения третьей части ангелов. Как к Соломону собирались все цари земли, чтоб послушать его мудрости, точно так же будет и в Царстве Христа. Со всех концов земли будут приходить народы в Иерусалим, чтобы послушать мудрости Царя всего мира, Иисуса Христа, II Парал. гл.9 ст.23:

И все цари земли искали видеть Соломона, чтобы

послушать мудрости его, которую Бог вложил в сердце его.

Соломонов храм был обложен весь золотом внутри и снаружи. Все вещи в храме были из чистого золота. Это есть прообраз небесного храма или служение всего духовного мира в Царстве Небесном до падения третьей части ангелов и душ человеческих. Десять золотых светильников стояли в храме. У каждого светильника было по семь золотых лампад. Всего семьдесят. Эти золотые светильники освещали чудным своим светом весь храм. В скинии был один семилампадный светильник, но в храме их было десять. Что означают десять золотых светильников в золотом храме Соломона? Они есть прообраз десяти колен Ангелов. Их служение в Царстве Небесном пред Богом до падения третьей части падших духов, когда ещё не было греха. Как десять золотых светильников чудесно горели в золотом храме, так и десять колен святых Ангелов горели любовью и святостью, и чистотою, и своей невинностью пред своим Богом. Они освещали всё Царство Небесное. Помазанный херувим был у них первосвященником, на его священной одежде в золотых гнёздах чудным святом светились десять драгоценных камней. Он был помазанным херувимом, чтобы осенять, - так говорит о нем Сам Бог. Далее Бог говорит к нему: «И Я поставил тебя на то. Ты был на святой горе Божией и ходил среди огнистых камней», читайте о нём Иезек. гл.28 ст.13-17. Вот каким был Люцифер, и таким великим было его служение пред Богом. Он находился на святой горе, ходил среди огнистых камней. Пророк Исайя также пишет о нём, Исайя гл.14 ст. 12:

Как упал ты с неба, денница, сын зари!