Иларион (Алфеев), митрополит.
Православие. Т. I. Изд. 3-е. М., 2010.Иларион (Алфеев), митрополит.
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное Предание. Изд. 4-е. М., 2013.Иларион (Алфеев), митрополит.
Христос — Победитель ада. Тема сошествия во ад в восточно-христианской традиции. Изд. 2. СПб., 2009. С. 18–24.Ильин В. С.
Запечатанный гроб, Пасха нетления. Объяснение служб Страстной недели и Пасхи. М., 2020. С. 152.Казарян А Ю., Масиель Санчес Л. К.
Храм протата // ПЭ. Т. XXXI. С. 83–84.Казачков Ю. А.
«Живоносный источник» иконы Божией Матери монастырь // ПЭ. Т. XIX. С. 179–181.Казачков Ю. А., Казачков Ю. А.
Акафист. Вопрос о датировке и атрибуции // ПЭ. Т. I. С. 373–374.Квливидзе Н. В.
«Бегство в Египет». Иконография // ПЭ. Т. IV. С. 426.Квливидзе Н. В.
Введение во храм Пресвятой Богородицы // ПЭ. Т. VII. С. 343.Квливидзе Н. В.
Вознесение Господне. Иконография // ПЭ. Т. IX. C. 203.Квливидзе Н. В.
Воскресение Иисуса Христа // ПЭ. Т. IX. C. 421–423.Квливидзе Н. В.
Деисус // ПЭ. Т. XIV. С. 316–319.Квливидзе Н. В.
Жены-мироносицы. Иконография // ПЭ. Т. IX. C. 421–423.Квливидзе Н. В.
«Знамение» // ПЭ. Т. XX. С 271–272.Квливидзе Н. В.
Иакова Протоевангелие. Иконография // ПЭ. Т. XX. С. 572.Кекелидзе К.
Сведения грузинских источников о преподобном Максиме Исповеднике // Труды Киевской духовной академии. Сентябрь-ноябрь, 1912. С. 1–41, 451–486.Климкова А. А., Маханько М. А.
«Млекопитательница» // ПЭ. Т. XLVI. С. 129–130.Колпакова Г. С.
Искусство Древней Руси. Домонгольский период. СПб., 2007.Комеч А. И.
Архитектура // Культура Византии. IV — первая половина VII в. Москва, 1984. С. 586–595.Кондаков Н. П.
Иконография Богоматери. Т. I. СПб., 1914. Т. II. СПб., 1915.Крашенинникова Н. Н.
Установление празднования Положения пояса и гимнография // ПЭ. Т. LVII. С. 177–178.Крюкова А. И., Маханько М. А., Моисеева С. А., Прокопенко Л. В.
Положение честного пояса Пресвятой Богородицы // ПЭ. Т. LVII. С. 173–175.Крюкова А. И., Моисеева С. А., Прокопенко Л. В.
Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахернах // ПЭ. Т. LVII. С. 187–191.Кузенков П. В.
Николай II Хрисоверг // ПЭ. Т. L. С. 374–375.Лазарев В. Н.
Византийская живопись. М., 1971.Лазарев В. Н.
История византийской живописи. Т. 1. Текст. М., 1947.Лауенштайн Д.
Элевсинские мистерии. М., 1996.Лебедев А. П.
Братья Господни. Исследования по истории древней Церкви. СПб., 2010.Лебедев А. П.
Вселенские Соборы IV и V века: Обзор их догматической деятельности в связи с направлениями школ Александрийской и Антиохийской. М., 1879.Лебедев П. Ю.
Елисавета // ПЭ. Т. XVIII. С. 384.Лидов А.
Иеротопия Святой Горы. Сакральное пространство Афона // Гора Афон. Образы Святой Земли. Редактор-составитель А. Лидов. М., 2011. С. 14–23.Лихачев Д. С.
Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.—Л., 1947.Лосский В. Н.
Всесвятая // Лосский В. Н. Богословие и боговидение. Сборник статей. М., 2000. С. 320–336.Лосский В. Н.
Догмат о Непорочном Зачатии // Лосский В. Н. Богословие и боговидение. Сборник статей. М., 2000. С. 337–344.Лосский В. Н.
Догматическое богословие. М., 1991.Лукашевич А. А.
Двунадесятые праздники // ПЭ. Т. XIV. С. 266–267.Лукашевич А. А.
Покров Пресвятой Богородицы // ПЭ. Т. LVII. С. 55–57.Лукашевич А. А., Ткаченко А. А.
Вознесение Господне // ПЭ. Т. IX. С. 197–203.Луховицкий Л. В.
Ипполит Фиванский // ПЭ. Т. XXVI. С. 222.Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский.
История Русской Церкви. Кн. 1. М., 1994.Макаров Е. Е.
Косма Маюмский // ПЭ. Т. XXXVIII. С. 253–258.Макаров Е. Е.
Песноторческая деятельность // ПЭ. Т. XXVI. С. 61–66.Макаров Е. Е., Ткаченко А. А.
Зачатие праведной Анной Пресвятой Богородицы // ПЭ. Т. XIX. С. 713–515.Маханько М. А.
«Оранта» // ПЭ. Т. LIII. С. 80–81.Мейендорф Иоанн, протопресвитер.
Введение в святоотеческое богословие. Клин, 2001.Мельников А. А.
В. Петерсен о зависимости прп. Романа Сладкопевца от прп. Ефрема Сирина // Труды и переводы. Санкт-Петербургская духовная академия. Выпуск I (2016–17 учебный год). СПб., 2017. С. 124–130.Назаренко А. В.
Русская Церковь в X — 1-й трети XV века // ПЭ. Русская Православная Церковь. С.