Тайна доктора Фрейда

Принцесса рассеянно просмотрела проятнутые ей документы. Она казалась бесстрастной, но он заметил, как ее лицо побледнело под макияжем.

– Видите ли, принцесса Бонапарт, евреи своим индивидуалистическим поведением наносят вред обществу и не достойны жизни. И вот вам доказательство. То, что вы делаете для них, благородно, но весьма наивно. Зачем вы компрометируете себя с такими людьми? На вашем месте я отступился бы от них. В конце концов вы привлечете к себе излишнее внимание. Вы только напрасно подвергаете себя опасности.

– А что вы собираетесь делать с этими документами, профессор Зауэрвальд?

– Я собираюсь передать их своему начальству вместе с рапортом, который мне вскоре надлежит представить.

– Ну что ж, у меня на этот счет есть предположение.

– Какое, например?

– Например, они могли бы исчезнуть.

– Исчезнуть?

– Ну да, вы ведь могли бы их уничтожить, и они таким образом перестали бы существовать, – добавила она, с многозначительным видом открыв свою сумочку. – Не так ли, профессор Зауэрвальд?

– А что вы будете делать с книгами? – поинтересовался он.

– С какими книгами?

– С книгами издательства. Они-то ведь не могут исчезнуть. Что вы будете с ними делать, если выкупите издательство?

– Сохраню их или же опубликую.

– Вы не имеете права вывозить их из страны. Впрочем, вы также не можете их и опубликовать…

– Тогда как же решить этот вопрос?

– Я хочу, чтобы вы знали: Рейх намеревается ликвидировать проблему психоанализа. Психоанализ – еврейская наука. Это даже хуже, чем наука, это распространение семитской идеологии в германской культуре. Впрочем, насколько я понял, ваш Фрейд сейчас работает над «Моисеем»?

– В самом деле. Психоанализ – это радикальное исследование с помощью расспросов, после которого уже ничто и никто не остается таким как прежде. Даже Моисей, видите ли.

– В этом и состоит еврейская наука!

Антон Зауэрвальд сделал несколько шагов по кабинету, закурил сигару, потом спросил, пристально глядя на нее:

– Как он сейчас себя чувствует?

– Доктор Фрейд чувствует себя довольно слабым. У него очень болит челюсть. Ему пора уехать. Я думаю, он уже готов, – добавила Мари, зная однако, что это не так.

– А вам известно, что в июле ему надлежит покинуть квартиру?

– Я могла бы выкупить и ее.

– Ваши средства безграничны, принцесса?

– Я и в самом деле располагаю состоянием, которое позволяет мне приобретать почти все, что я хочу в этом мире. – Она встала. – Кстати, в связи с этим я хотела бы спросить: могу ли я получить доступ к некоторым очень личным документам доктора Фрейда, которые хранятся в банке Ротшильда?

– Какого рода документы?

– Речь идет о письмах. О частной переписке между доктором Фрейдом и его другом доктором Флиссом.

– Вы думаете, что можете добиться всего, чего захотите, принцесса Бонапарт? Но есть кое-что, чего вы не сможете получить, даже с вашими деньгами.

Повисло молчание.

– Что вы имеете в виду?

– Его ум, – проговорил Зауэрвальд, показывая на фотографию, отпечатанную на обороте обложки книги «Толкование сновидений».

Глава 13

Перед Фрейдом на письменном столе открытая рукопись.

Моисей – его статуя Командора. Это с ним он сейчас хочет сойтись лицом к лицу. С тех пор как он увидел статую работы Микеланджело в базилике Сан-Пьетро-ин-Винколи, он беспрестанно о нем думает. Еще никогда произведение искусства не вызывало у него такого впечатления. Покоренный гневным и почти презрительным взором статуи, он вспомнил о Моисее своего детства, которого видел, рассматривая иллюстрации в отцовской Библии. В противоположность нарисованному пророку, разбившему первые скрижали, мраморный Моисей прижимает их к себе целыми. Некоторые полагают, что статуя изображает пророка в тот момент, когда он позволил себе краткую передышку, перед тем как разбить их. Но он, Зигмунд Фрейд, истолковывает это иначе: а что, если это Моисей, обуздывающий свой гнев?

В то время у него был конфликт с Карлом Густавом Юнгом. Он сравнивал своего последователя с Иисусом Навином, героем исхода из Египта, поскольку его миссией было вывести психоанализ за пределы мнения о нем как о сугубо еврейской науке, обрекавшей его на маргинализацию. Когда он поссорился с ним, ему требовалось остаться таким же хладнокровным, как мраморный Моисей. Надо было победить собственную страсть во имя высшей цели, как он часто себе говорил. Но, прочитав статью Юнга, озаглавленную: «Неоспоримые различия в психологии наций и рас», он поздравил себя с тем, что порвал с ним. Хотя все еще был потрясен этим. Ему нравилась их глубокая дружба – такая же связывала его раньше с Вильгельмом Флиссом. Он и Юнг организовали множество семинаров, конгрессов и поездок. Он даже доверил ему руководство Международным обществом психоанализа и настоял, чтобы тот основал психоаналитический журнал Jahrbuch, которому предстояло пропагандировать теории учителя и его сподвижников. Как столь блестящий ум мог так ошибиться и примкнуть к наихудшему? Но еще большую тревогу вызывал другой вопрос: ведь если подумать, этот ум был приобщен к психоанализу. Неужели психоанализ бессилен против нацистской идеологии?