Читаем Тайна или преступление. Настоящая жизнь и экономика полностью

– Бюджет нашего проекта составляет миллион долларов. В связи с чем мы способны обозревать лишь около трёх процентов неба. Прошу прощения, сэр, но небо чертовски большое.

– А те, что были сегодня утром?

– Это мелочь. Они размером с баскетбольные мячи… или фольцвагены, в общем, что-то вроде того.

– Он упадёт на нас?

– Это сейчас выясняют, сэр.

– Какие повреждения это может принести?

– Повреждения? Полное разрушение, сэр. Это то, что мы называем глобальной катастрофой. Конец существования жизни человеческого рода. Неважно, куда он упадёт. Ничто не выживет, даже бактерии.

– Боже. Что же нам делать?

Итак, минута рассуждений, дамы и господа. Рассмотрим диспозицию. Астероид размером с Техас, попавший на Землю, уничтожит всё живое на Земле. Прекрасно.

Однако, я так понимаю, Фата и Леля – или иная третья дама – они-то не размером с Техас, но покрупнее будут? Если взять ту Луну, что вроде как волею Судеб осталась, померять её да сравнить с Техасом… неравные, в общем, категории – Луна однозначно верховодит в этом первенстве размеров.

А теперь внимание! Фокус. Возвращаемся к нашему видеоролику и вспоминаем, что на карте нам продемонстрировано место «вероятного падения луны». Теперь мы теоретически предполагаем, что размеры такой Луны – менее объёма среднего земного моря. Но это как-то не вкладывается и не вписывается в представление о размерах земного спутника, который мы имеем удовольствие видеть по ночам. Соответственно, ничто не мешает сделать вывод, что описываемое в «модно-официальной версии падения Луны» – не просто не коррелирует с действительностью, но и звучит как очень смешной рассказ начинающего юмориста.

Уже демонстрация точки падения говорит о том, что гипотетическое тело, из-за которого весь ролик и затеян, ничтожно мало; небесным телом или земным спутником класса Луны оно быть не может. Впрочем, под той же Луной ничто не вечно; видимо, для некоторых представителей рода человеческого законы логики тоже писаны вилами по воде.

Старые хроники утверждают, что испанские конкистадоры нашли в Кампо-дель-Сьело громадный кусок железа, который использовали для изготовления мечей и копий.

Повинуясь логике автора: любой кусок метеорита, найденный на Земле, свидетельствует о том, что это непременно осколок либо Лели, либо Фаты. Разве это недостаточно очевидно? Там наверняка, если присмотреться, можно и клеймо будет увидеть, «Леля/Фата. Мэйд ин Космос».

В 1576 году испанец Эрман Дамир Аваль в Мексике среди болотистых низин Гранд Чак в пятистах милях к северу от Санта-Фе наткнулся на большую железную глыбу.

После этого предприимчивый испанец еще четырежды наведывался к глыбе за железом и отбивал от нее небольшие фрагменты для различных нужд. Пятую и последнюю экспедицию к железной глыбе организовал дон Рубин Досель в 1783 году, он оценил массу железного обломка в 15 тонн. Правда, больше его никто почему-то не видел, хотя попытки отыскать предпринимались неоднократно.

Знаете, если изначально могло сложиться впечатление, что автор никуда не спешит и таки предоставит нам аргументы и факты, то теперь, когда на глазах пролетело пол-ролика, а доказательств так и нет, закрадывается смутное сомнение, что их и не будет. А контент в виде «мексиканец ковырял куски метеорита на бытовые нужды» не может быть рассмотрен ни под каким научным углом. Это смешно даже с позиции сравнения с полуфантастическим фильмом «Армагеддон». Если астероид размером с Техас способен уничтожить всё живое на Земле и даже живучие бактерии не спасутся, то что при падении может натворить небесное тело размером с Луну?

Перейти на страницу:

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес
Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Адам Смит (1723-1790) – шотландский экономист, философ и один из основоположников современной экономической науки. Автор «Исследования о природе и причинах богатства народов» – основы классической политической экономии.«Теория нравственных чувств» Адама Смита по значимости стоит в одном ряду с «Этикой» Бенедикта Спинозы и «Критикой практического разума» Иммануила Канта.Адам Смит утверждает, что причиной устремленности людей к богатству, причиной честолюбия является не необходимость достичь материального благополучия, а в основном желание отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выгоды.По мнению Смита, основная цель человека – удовлетворение тщеславия, а не благосостояние или удовольствие. Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение.

Адам Смит

Экономика