Тайна Карлоса Кастанеды. Часть I. Описание мира

Вообще же, нельзя не отметить: звук так часто сопровождает сдвиг точки сборки, что может вызывать обратную связь условно-рефлекторного типа. Вспомните, каким странным прибором под названием «ловец духов» порой вооружались индейские «маги»! Прибор издавал неповторимый звук, после чего требовалось «прислушиваться к тишине». Явлению «союзника» всегда аккомпанирует специфическая акустика – все тот же рев, звук дробления камней, хруста веток и т. п. «Зов бабочки» в виде ритмичного постукивания тоже может провоцировать сдвиг точки сборки. Не забывайте и о странном «щелчке в основании шеи», сигнализирующем о выходе «дубля».

Неуправляемая «обратная связь» с акустическим эффектом может стать даже серьезной опасностью. Дон Хуан в конце первой книги прерывает занятия с Кастанедой из-за некоторого необычного симптома: ученику кажется, что любой рокочущий и вибрирующий звук может «унести его сознание». Дон Хуан называет это «потерей души», и в определенном смысле это именно так – неуправляемый сдвиг точки сборки может лишить рассудка или даже убить неопытного ученика. Словом, акустические эффекты разнообразны и присутствуют почти всегда. То же касается внезапности и перемены в освещенности. Они могут не описываться специально, но при внимательном изучении кастанедовских отчетов обязательно присутствуют как бы на втором плане.

Подобные симптомы отмечали и другие мистики, особенно те, кто испытывал пристрастие к «астральным путешествиям», и различные духовидцы. Еще Сведенборг, рассказывая о своем обращении в путешественника по миру духов, свидетельствовал о каких-то «громогласных звуках», вибрациях, толчках, «как от столкновения ветров» (Иллюстрированная история суеверий и волшебства). Можно сказать, что это явление само по себе встречается чаще, чем принято думать. Многие медитаторы отмечают «внезапный шум в ушах и появление желтоватого света», но специального внимания этому не уделяют, так как считают подобные эффекты помехой на пути своего «духовного развития». Даже люди, не занимавшиеся подобной практикой, иногда сталкиваются с чем-то подобным, например, в результате внезапного пробуждения.

Из трех типов перемещения точки сборки (о которых немного ниже) мы пока рассматриваем только сдвиг. С одной стороны, он достаточно ярко демонстрирует изменения в режиме восприятия, а с другой – позволяет говорить об областях, все еще достаточно близких к человеческому опыту в широком смысле этого слова. Здесь мы остаемся еще в сфере «обычных» мистических упражнений и можем ссылаться на подобные результаты у иных исследователей.

Например, особый интерес вызывает «поперечный» сдвиг точки сборки.

Аналогию этому феномену мы нашли у Джона Лилли, который дал в своей книге развернутую классификацию состояний. Но сначала вспомним, что говорит о поперечном сдвиге дон Хуан:

«Подобного рода видения (речь идет о видениях миров-призраков, во многом подобных нашему собственному. – А. К.) – продукт человеческой инвентаризации, – продолжал дон Хуан. – Они не имеют никакой ценности для воина, стремящегося к абсолютной свободе, поскольку формируются за счет поперечного сдвига точки сборки.

Дон Хуан замолчал и взглянул на меня. Я знал, что под «поперечным сдвигом» он понимает перемещение точки сборки не вглубь человеческой полосы, а поперек – от края к краю. Я спросил, правильно ли я понял.

– Именно это я имел в виду, – подтвердил он. – По обоим краям человеческой полосы находятся странные скопления мусора – невообразимые кучи человеческого хлама. Этакий склад зловещих патологий…

<…>…в принципе любой человек может попасть в этот хламник, просто остановив внутренний диалог. Если сдвиг минимален, результатом является то, что называют игрой воображения. Если сдвиг существен, возникает то, что известно как галлюцинации.

<…> На правом краю мы обнаруживаем бесконечные видения физической активности, насилия, убийств, чувственных проявлений. На левом краю – духовность, религиозность, все, что связано с Богом» (VII).

Как тут не вспомнить Эммануила Сведенборга, полжизни потратившего на блуждания в этих «поперечных сдвигах»? И сколько еще ему подобных продолжают эти бесплодные поиски!

Джон Лилли подошел к этому делу с научной тщательностью. Результатом его опытов с измененными состояниями сознания стала очень показательная таблица[22]. Он оценил состояния по 48-балльной шкале.