Читаем Тайна происхождения славян полностью

Здесь всё понятно – Иордан описал восточные и западные границы Дакии, где обитали гепиды, причём в Скифии он ставит их первыми с запада, поскольку это самое многочисленное племя, создавшее собственное государство. Однако, если, оставаясь в рамках предложенной выше версии, следовать первому отрывку из «Гетики» («склавены живут от города Новиетуна и озера, именуемого Мурсианским, до Данастра»), тогда получается, что Иордан, противореча сам себе, отдал склавинам территорию, принадлежавшую гепидам. Нет, этот вариант нам тоже не подходит – ну разве что предположить, что земли склавинов находились и западнее, и восточнее Дакии, занятой гепидами. Тогда «западные» склавины должны были жить на территории нынешних Словакии и большей части Венгрии, а «восточные» – на территории Румынии и Молдавии. Но это маловероятно.

Возникшую коллизию попытался разрешить хорватский историк и монах-францисканец Доминик Мандич:

«Около 441 г. н.э. Аттила оккупировал Срижем со столицей Сирмия, и славяне стокавиано-икавского диалекта [два сербско-хорватских диалекта] пересекли Дунай и начали оседать в Нижней Паннонии к востоку от Мурсианского озера, которое простирается на юг от Осиека через Винковцы до слияния Босута и Савы [Босут – в 170 км на юго-востоке от Осиека; Винковцы – в 40км южнее Осиека]… Гепиды отвоевали свои прежние земли от Мароша [река в Румынии и Венгрии] до Олта [река в Румынии], даже интегрировав Нижнюю Паннонию до Мурсианского озера. Во время правления Гепидов в Среме [Среплодородная часть Среднедунайской низменности между реками Дунай и Сава; название происходит от древнего города Сирмий, ныне – Сремска Митровица на правобережье Дуная], продолжавшегося с перерывами в течение столетия (454 – 567 гг.), их подданные, славяне стокавианско-икавского диалекта, в огромных количествах пересекли правый берег Дуная и полностью заселили Срем к востоку от Мурсианского озера. В 551 году современный писатель Иордан пишет, что славяне занимали все доступные участки земли от озера Мурсиан до Новиодунума в устье Дуная».

Тут важно указание на то, что славяне были подданными гепидов – с этим можно согласиться. Далее Мандич пишет:

«Поскольку в римские времена Нижняя Паннония составляла боснийскую территорию на Саве, к востоку от водораздела рек Укрина и Усор, включая Мачву (Mačva, Serbian Cyrillic: Мачва, is a geographical and historical region in the northwest of Central Serbia, on a fertile plain between the Sava and Drina rivers) до реки Колубара, славяне стокавиано-икавского диалекта под Гепидами поселились на этих территориях в то же время, что и в Среме, то есть между штурмом Сирмия гуннами в 441 году и падением гепидов в 567. Славяне поселились в Византийской Далмации от Дрины (река на границе Боснии и Герцеговины и Сербии, правый приток Савы) до Истра, когда они оккупировали эти территории, служа аварам во времена правления императора Фоки (602–10) и первых лет правления Ираклия I (610–641)».

Итак, напрашивается следующий вывод: кто бы ни контролировал некую территорию западнее Тисы, Иордан имел полное право написать, что эти земли населены склавинами. Это вовсе не значит, что они создали там независимое государство или крупные поселения. На описанной Иорданом территории могли хозяйничать гепиды, лангобарды или какой-то другой народ, а склавины в VI в. находились у них в услужении или входили в состав войска. То же было и после прихода аваров в Карпатскую котловину. И всё же таких аргументов недостаточно, чтобы считать предложенную версию достоверной.

А вот что писала Е.Ч. Скржинская в комментариях к «Гетике» Иордана:

«Мнения ученых относительно местонахождения упомянутого Иорданом Новиетуна до сих пор расходятся… В одном случае (в § 30) озеро названо stagnus, что вызывает представление как бы о стоячей воде, т. е. не о реке, а об обширном водоеме, озере или пруде (но не болоте)… Иордан в § 35 добавляет, что склавины живут среди болот и лесов, причем для обозначения болот он употребляет точное слово paludes. Правда, огромный водоем Мэотиды, целое море, обычно называется Maeotis palus, MaiwtiV limnh, т. е. болото».

Что касается болот, то их было предостаточно и на Житном острове и в окрестностях Нейзидлер-зе, так что пока нет аргументов, опровергающих эти версии.

Читаем далее:

«Несмотря на то, что вопрос о месте нахождения Мурсианского озера занимает учёных уже более двух веков, единого, всеми признанного ответа на него нет. Одни полагали. что Мурсианское озеро связано с городом Мурсой (нын. Осиек) и с болотами близ устья Дравы… Другие думали, что Мурсианское озеро соответствует Нейзидлерскому озеру в северо-западной Венгрии. Такого мнения придерживались, например, чешский ученый Сасинек, за ним – Вестберг, Готье; Нидерле допускал, что и первое и второе предположения могут быть правильны. Третьи искали Мурсианское озеро близ дельты Дуная. Ярослав Кудрнач снова вернулся к предложению, что Мурсианское озеро находилось в пределах Паннонии».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика / Природа и животные