Читаем Тайна происхождения славян полностью

Далее Мадгеару рассматривает различные варианты расположения Мурсианского озера:

«В 1778 году географ Ф. Таубе предположил, что озеро Mursianus можно отождествить с болотами, расположенными в устье Дравы, недалеко от города Мурса (сегодня Осиек). Эта гипотеза была принята многими исследователями. Эти болота известны только как Ulca или Hiulca, но предполагалось, что это имя было заменено в шестом веке другим, происходящим от названия соседнего города. Надо заметить, что древнее название сохранилось до сих пор (Yuka).

Замена названия Ulca на Mursianus не доказана. С другой стороны, ближайший город под названием Noviodunum находился в Дрново (Словения), на реке Сава, в бывшей провинции Савия. Несколько историков отождествляли этот город с civitas Novietunense Иордана, но расстояние между двумя пунктами слишком велико (более 250 км.). Другие авторы предложили отождествление Mursianus с озерами Балатон или Neusiedl, но они также слишком далеки от Дрново. Многие исследователи приняли точку зрения, представленную выше, возможно, потому что эти места были бы подходящими, если Mursianus действительно был точкой, близкой к границе между Скифией и Германией».

Тут Мадгеару попал в ту западню, которую мы успешно миновали после того, как пришли к выводу, что Мурсианское озеро и Новиетун не могли располагаться в одном месте. Столь же неприемлемо и сомнение Мадгеару в том, что Мурсианское озеро располагалось вблизи границы Скифии и Германии.

Читаем далее:

«Мы думаем, что проблема может быть решена, если мы попытаемся понять главу 30 по-другому. Распространение Скифии до истоков Дуная невозможно. Л. Хауптман предположил ошибку в предложении об Истере: orditur вместо oritur. Если мы примем эту идею, текст можно будет интерпретировать следующим образом: «Скифия начинается в точке, где начинается река Истер».

На самом деле, в тексте Иордана ничего не нужно исправлять, поскольку в латинско-русском словаре И.Х. Дворецкого сказано, что «orior, ortus sum, iri (part. fut. oriturus, oriundus)» имеют значения: 1) вставать; восходить, появляться, 2) начинаться; 3) возникать.

Далее румынский историк пытается найти «истоки» Истра (Истера):

«Известно, что древние географы разделили реку на две части: Дунай и Истер. Точка, в которой имя Данубиус заменено Истером, имела разные места в древних географических письмах. Например, у Сирмия или у Железных Ворот. Необычное местоположение дано анонимной работой, датированной началом 6-го века, Hyporyposis geographias: … ([Греческий текст переводится следующим образом] "Река Истер, которая называется Данубиус вплоть до города Новиодунум"). Мы полагаем, что Иордан смешал две концепции относительно точки, в которой имя Истер заменяет имя Данубий. Первый – обычный: Сирмий или Железные Ворота; эта точка также может рассматриваться как предел между Скифией и Германией, потому что гепиды расположены в западной части Скифии. Второй момент – Noviodunum, упомянутый анонимной географией, цитированной выше. Таким образом, точка около Новиодунума была перепутана с границей между Скифией и Германией, и озеро Mursianus было ошибочно расположено в обеих этих точках».

Историк прав – выше было показано, что Иордан неправильно интерпретировал тексты Тацита и Плиния Старшего, поэтому и может возникнуть подозрение, что «исток» Истра он поместил у Железных Ворот.

Но вот Мадрегару возвращается к поискам местоположения города Новиетун:

«Положение озера Mursianus зависит от местоположения города Noviodunum. Идентификация с Дрново невозможна, потому что этот город не был расположен около границы Скифии, и был также слишком далеко от любого озера, которое могло быть идентифицировано с Mursianus. В этом случае мы думаем, что в тексте Иордана содержится ссылка на город Noviodunum в Добрудже (современный Исакча в Румынии). Эта точка зрения не нова. Оно было поддержано несколькими историками и иероглифами, такими как P. J. Safarik (1828), K. Zeuss (1837), J. Kulakovskii (1905), L. Niederle (1923), L. Hauptmann (1928), D. G. Teodor (1978), W. PohI (1988), H. Ditten (1989)».

Историк так и не смог выбраться из западни, поэтому и вынужден принять ошибочную версию, согласно которой Новиетун – это современный город Исакча близ устья Дуная. В итоге Мадгеару приходит и вовсе к абсудным выводам:

«Если предположить, что озеро Mursianus находилось недалеко от Дрново, то мы должны признать, что Паннония уже была заселена склавенами в середине шестого века. Этот факт противоречит археологическим исследованиям. Славяне заселили Паннонию только после аварской миграции 567 года. Наша точка зрения заключается в том, что Иордан установил западную границу территории Славян в Южной Молдавии, в районе озер, расположенных между Галати и Исакча».

Ещё раз напомню строки из «Гетики» Иордана:

«Склавены живут от города Новиетуна и озера, именуемого Мурсианским, до Данастра, и на север – до Висклы [Вислы]».

Что ж, если историк полагает, что Висла находится к северу от Исакчи, то есть в Причерноморье, а Германия простиралась до Чёрного моря, с ним бесполезно спорить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика / Природа и животные