Тайна семи звезд

Проповедь после чтения Евангелия произнес протоиерей Янышев. Он говорил звучным голосом, с теплым чувством, которое слышалось в каждом слове:

— Вся деятельность покойного многострадального, много любившего писателя заключалась в отыскивании светлых черт в самой низкой душе. Он сходил в глубины человеческих сердец, рылся в грязи для того, чтобы и там отыскать чистое и высокое. Стоит только припомнить заглавия его произведений, чтобы увидеть, кого изображал наш великий писатель, о ком болело его сердце, кому он сочувствовал: «бедные люди», «униженные и оскорбленные», обитатели «Мертвого Дома», «идиот». Он обращал на них наше внимание, он глубоко заглядывал в душу человека, он своими произведениями продолжал для нас Нагорную проповедь Христа, и мы как бы слышали из его уст: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся». Всю жизнь свою покойный искал истины и правды.

После отпевания гроб долго несли к месту погребения. Многотысячная толпа стояла, не шелохнувшись, мужчины обнажили головы.

У отверстой могилы — еще одна заупокойная молитва и новые речи. Молодой философ Владимир Соловьев, в последние годы близко сошедшийся с Достоевским, говорил о том, во что верил и что любил почивший:

— А любил он прежде всего живую человеческую душу во всем и везде, и верил он, что мы все род Божий, верил в бесконечную силу человеческой души, торжествующую над всяким внешним насилием и над всяким внутренним падением. Приняв в свою душу всю жизненную злобу, всю тяготу и черноту жизни и преодолев все это бесконечной силой любви, Достоевский во всех своих творениях возвещал эту победу. Изведав божественную силу в душе, пробивающуюся через всякую человеческую немощь, Достоевский пришел к познанию Бога и Богочеловека. Действительность Бога и Христа открылась ему во внутренней силе любви и всепрощения, и эту же всепрощающую благодатную силу проповедовал он как основание и для внешнего осуществления на земле того царства правды, которого он жаждал и к которому стремился всю свою жизнь.

Только к четырем часам гроб опустили в могилу и засыпали землей. Анна Григорьевна с детьми, ослабевшими от голода и слез, поехала домой.

Толпа еще долго не расходилась.

Комментарии

«Последний день приговоренного к смерти». Основные сведения о жизни священномученика Константина Любомудрова почерпнуты из книги: Дамаскин (Орловский), игумен. Священномученик Константин Любомудров //Жития новомучеников и исповедников Российских XX века Московской епархии. Дополнительный том 4. Тверь, 2006. С. 210–215. Использована также книга: Процесс антисоветского троцкистского центра. М., 1937. Подробности визита Императора Николая II в Ярославль приведены по публикации в газете «Ярославские губернские ведомости» от 25 мая 1913 (№ 40).

«Тайна семи звезд» и «Портрет». При подготовке этих рассказов использован материал, содержащийся в различных публикациях, посвященных преподобному Гавриилу (Ургебадзе), в том числе в книгах: Джинория М. Старец Гавриил: Сердце, полное любви. Житие и поучения старца Гавриила (Ургебадзе) и воспоминания о нем. М., 2018; Кирион (Ониани), архимандрит. Юродивый Гавриил (Ургебадзе), преподобноисповедник. М., 2020; Лазарь (Абашидзе), архимандрит. Бетания — дом бедности. М., 1998.

«Четвертая Пасха». При работе над рассказом использован материал из публикаций: Алексей Нестеров. М., 2020; Седов С. Алексей Нестеров. Документальная повесть (https://sergeysedov.ru/lit/al_nest/al_nest.htm).

«Иконник». В рассказе использованы следующие материалы: Зинон (Теодор), архимандрит. Беседы иконописца. М., 2017; По рецептам древних. Иконописец Зинон (Теодор) — о Боге, вере и себе. Текст: Виктория и Михаил Сердюковы, Василий Толстунов // Российская газета — Неделя № 86 (4910).